無敵是多麼寂寞？或許金庸筆下的「劍魔」獨孤求敗知道這個問題的答案，或者說他已經將答案刻在了那劍冢的石碑之上。
那石碑上刻著：「縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。」
字裡行間都透露著「寂寥」二字，在獨孤求敗縱橫武林的數十年間居然沒有任何一位高手能夠賜他一敗，他只能隱居深谷，以雕為友。
多數讀者也正是因為獨孤求敗這段墓志銘而將他視為金庸全書第一高手，難道金庸全書就沒人能夠賜他一敗嗎？比如《天龍八部》中那位近乎活佛在世的掃地僧，他是否有能力賜獨孤求敗一敗？
一、獨孤求敗，無解的劍法
如果金庸只寫了《神鵰俠侶》，那麼獨孤求敗十有八九會被認定為一個欺世盜名之輩，即便當年楊過在用了他的玄鐵劍法之後武藝大增，可在「十六年後」的劇情部分，楊過放棄了劍法，轉為修煉自創的掌法，如此一來，豈不是在表達「獨孤求敗的劍法也未必天下無敵」的觀點嗎？
可當金庸寫了《笑傲江湖》之後，獨孤求敗那一生不敗的說法才有了幾分說服力，就因為「獨孤九劍」這套劍法的設定的確是過於無解了。
獨孤九劍一共分為總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式這九式，這裡面幾乎涵蓋了所有的進攻方式，也就是說獨孤九劍基本是做到了「破盡天下武功」。
根據風清揚的說法，獨孤求敗的進攻方式是有進無退，倒不是說他只擅長進攻，而是因為他生平遇上的人里居然連一個能夠做到讓他回劍防守的人都不存在，如此看來，獨孤求敗的確是強得離譜，至少在進攻端，他是無解的。
二、掃地神僧，無形的氣牆
接著看掃地僧，掃地僧這個角色的設定並不像獨孤求敗那般給人一種咄咄逼人之感，掃地僧給讀者的壓迫感是源於他那高深莫測的姿態，他甚至不像個凡人，作為一個出家之人，他幾乎沒有展現過自己的喜怒哀樂，只是淡淡地訴說著他的佛法。
現實中若有這麼一位「高人」在你面前說教，多數人都會覺得他有點兒裝了，鳩摩智也是這麼認為的，所以在掃地僧宣揚自己的武學理念時，鳩摩智耐不住性子，向他發起了偷襲。
你看結果如何？原文道：「原來鳩摩智越聽越不服，心道：『你說少林派七十二項絕技不能遍學，我不是已經學會不少？怎麼又沒筋脈齊斷，成為廢人？』雙手攏在衣袖之中，暗暗使出『無相劫指』，神不知、鬼不覺地向那老僧彈去。不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。」
鳩摩智的出招是悄無聲息的，掃地僧自然是難以察覺，然而他那無形的氣牆卻好似早已布防好了一樣，直接將鳩摩智的殺招化解，也就是說只要掃地僧不主動收起那氣牆，幾乎沒人能傷得了他。
誒？不對吧，後來蕭峰不就打傷了他嗎？不過你看蕭峰打傷他之後，他是何反應？他只淡淡的說了一句「好俊的功夫」，是不是可以理解為掃地僧是故意收起了無形的氣牆，主動接下蕭峰這一掌，想要探一探蕭峰到底有幾斤幾兩？
哪怕退一步說，掃地僧就是不小心中了蕭峰一掌，他接下來的表現也足以證明那一掌無關痛癢，因為他一個老者拖著兩具成年男子的屍體，蕭峰居然還追不上，這老僧，果真不似凡人。
三、向問天解惑，金庸武俠世界觀的設定
所以獨孤求敗是在進攻端達到了無解的程度，而掃地僧是在防守端幾乎是沒有破綻，他們就好似是那楚人賣的矛與盾，到底哪一方更強呢？金庸沒能將他們放在同一部作品中可能正是怕這樣的設定難以自圓其說，但根據書中角色提出的觀點來看，二人之間的強弱關係其實早有結論。
金庸的各部作品都是共用的同一個世界觀，而《笑傲江湖》中的「天王老子」向問天就提出過一種觀點。
原文道：「但二莊主、四莊主隱居於這風景秀麗的西湖邊上，何等清高，和武林中的粗人大不相同。這酒一經冰鎮，去其火氣，便和二位高人的身份相配了。好比下棋，力斗搏殺，那是第九流的棋品，一二品的高棋卻是入神坐照……」
他在這裡是以圍棋中的說法來比喻那些習武之人，武林中那些喜歡奮力拚殺的人的，往往是最下品，而最高品級的人則是「入神坐照」，這話該如何理解？
其實很簡單，就取這「入神」之意，用《棋經十三篇》中的說法便是：「變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之棋，無與之敵者，這算上上。」
這不就是在形容掃地僧嗎？他幾乎沒用任何進攻招式，卻能夠不戰而屈人，一場比試下來，就連蕭峰也自嘆不如。
且不說獨孤求敗是不是最下品的武者，至少他是沒能達到與掃地僧一樣入神坐照的境界，二者之間的差距何其明顯，掃地僧若遇上獨孤求敗，十有八九是能賜那劍魔一敗的。