古人說：「成大事者，首重格局。」
婚姻，是女人一生中的大事，因此格局如何，顯得尤為重要。
若沒有搞清楚愛情，沒有想到未來的生活方式，還不如一個單著，起碼不受人欺負，不讓父母提心弔膽。
好的婆家，是女人的事業的舞台，愛情的港灣，人生的歸宿；壞的婆家，什麼都不是。
父母是過來人，應該告訴女兒，如何選擇婆家，千萬不要被對方的金錢迷惑了眼睛。
錢沒有了，可以去賺；人性醜陋了，賺來的，是一地雞毛。對比之下，就知道何去何從了。
在此，提出建議：最好別嫁入有以下五種格局的婆家，避免吃虧。
01
「重男輕女」：把孩子的性別看得太重的婆家，女人總是被瞧不起。
女作家蘇青，為了愛情，不惜輟學回家生子。
當她連續生了四個女兒之後，婆家的態度，急轉直下。第五個孩子是兒子，本以為可以趾高氣揚了，但是丈夫開始背叛家庭。
有多少女人，類似於蘇青？
在重男輕女的婆家，若是沒有兒子，那就沒有了「母憑子貴」。甚至一輩子都被婆家瞧不起。
特別是一些婆家，有幾個兒子，就盼望多幾個孫子。沒有「孫子」的兒媳，成為了「天涯淪落人」，不僅不能得到財富，還隨時可能面對被「休妻」。
新時代，男女都是傳後人。若是婆家一定要孫子，那就慎重考慮。
那些笨笨的女人，總是去「賭一把」，認為自己運氣好，會有兒子。真的有必要嗎？若是輸了，人生一敗塗地。
去找一個心疼「孩子」的家庭，而不是心疼「兒子」的家庭。
02
「三從四德」：對女性非常苛刻的家庭，婚姻變成了牢籠。
古人制定了規矩：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；婦德、婦言、婦容、婦功。
不管從什麼角度看，都有這樣的困惑——女人出嫁之後，不管婆家如何虐待，都不能離開，哪怕丈夫過世了，也沒有選擇二婚的權力。
看起來，古代的貞潔牌坊很高大，還雕龍畫鳳，但背後是女人的血淚。
既然戀愛是自由的，那麼婚姻也是。
在愛情變得很糟糕的時候，女人也有選擇離婚的權力，也可以去二婚。
誰都希望「遇一人白頭」，但是這件事，不是一個人說了算。需要彼此珍惜，雙向奔赴。
作為女人，只要潔身自好，嚴格自律，在婚姻變質的前提下，選擇人生自由，未嘗不可。千萬不要被舊社會的道德綁架了自己。
03
「養兒防老」：過分依賴兒女來養老的公公婆婆，添加的了家庭負擔。
「積穀防饑，養兒防老」，道理沒有錯。
可是有的父母，走了極端，自從兒子出生之後，就開始指望能依靠。
兒子長大了，什麼都沒有，卻發現父母在伸手要錢；兒子結婚沒有幾天，房貸沒有還完，就被父母道德綁架，要給贍養費了。
從現實來說，公公婆婆養老的問題，一開始是靠自己的。等自己走不動了，兒子自然會考慮，並且給予回報。
公公婆婆有沒有退休金，對兒子的小家庭，影響很大。但凡有退休金的老人，不僅自己能養老，還能給兒子一些幫助，不會變成累贅。就算老人不能退休，起碼應該有「獨立」的想法。
04
「養在深閨」：不讓女人出門工作的家庭，女人是沒有什麼地位和自由的。
古時候，女人是「養在深閨人未識」，不到出嫁的那一天，都不能見到新郎。
女人出嫁之後，在婆家也是做家務活，不能出去幹活，拋頭露面的事情，是萬萬不能的，會被認為不守婦道。
家裡有客人，女人不能上桌吃飯，卻要忙著在廚房做飯。
看起來，做全職太太，很輕鬆。但是女人也會因此顯得卑微。每個月都向丈夫要錢，這是很難過的。
女人必須要有工作的權力，就算嫁給富豪，也不能遊手好閒。誰要是不允許你工作，誰就是在束縛你。
05
「多子多福」：苛求女人生很多孩子的家庭，難免會身心疲憊。
南宋時，才女唐婉嫁給了詩人陸遊，夫妻非常恩愛。
可惡的是，陸遊的母親，以唐婉沒有生孩子為要挾，逼著陸遊休妻。
被婆家拋棄之後的唐婉，雖然再婚，但是對陸遊的思念，讓她相思成疾。
孩子到底是一個好，還是七八個好？這是沒有定論的。也有一些夫妻，選擇了丁克，不見得就很悲苦。
對於苛求女人生很多孩子的婆家，女人要學會拒絕。畢竟，十月懷胎，不僅很苦，還有風險。反反覆復折騰身體，這不是「人生」。
最可怕的是，有的公公婆婆，讓兒媳生了七八個孩子，一開始說「我們幫忙帶」，後來，公公婆婆年紀大了，或者改變主意了，不再管孩子。女人卻因此活成了陀螺。
孩子多了，福氣就多了？這是要給一個問號的。
古人說：「富不過三代。」這句話有一種解釋是——第一代積累了十畝地，日子富有了；第二代有五個兄弟，每人分得兩畝地，還能溫飽；第三代有二十個兄弟，一人幾分地，缺衣少地。
可見，孩子不在乎多少，靠「有用」。能夠把家業撐起來的孩子，就是家庭最大的福氣。
06
任何年代，把婆家的幸福，建立在兒媳的痛苦之上，這是一場不平等的「交易」，而不是真愛。
女人，一定要自立自強，別把命運捆綁在婆家身上。
遇到有錢、還特別摳門的婆家，就是千萬家財，也是公公婆婆在享用，和兒子們無關。兒媳就更拿不到了。
好的婆家，不一定很有錢，但是一定通情達理，能夠善待兒媳。
女兒是娘家的小棉襖，到了婆家，也應該如此。
愛，是一輩子的事情，馬虎不得。
作者：布衣粗食。
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