「作為女人就應該三從四德，就應該主動承擔起在夫家的家務勞動，耐心地操持家務，伺候丈夫的一切事務」。是不是所有人都認為這是男人說的話，是為了自己以後能夠享福，讓妻子聽話才說的，那就錯了，這是中國古代歷史上漢朝的一位女性歷史學家說的，這個人就是被人們稱為「曹大家」的班昭。
班昭的生平
今天才知道禁錮中國一千年多年婦女自由，平等思想的人竟然也是一位女性，而且還被後人贊為中國歷史第一位女性的歷史學家，還被稱為是「曹大家」。我就想問作為女性從來沒有為女性爭取過權利也就罷了，為何還要把女性往最卑微的地方送呢？讀了《女誡》我才知道班昭是對？是錯？
《女誡》內容的大白話
從《女誡》的開篇中的七個部分中的一部分說一下吧！
班昭按照自己的人生複製後世女性的人生，在《女誡》開篇就說：「自己能夠在曹家立住腳，全靠父母和老師的教導，整天戰戰兢兢的生活，生怕自己做的不好，給自己的父母丟臉，給家裡增添累贅。我想了想，現在家族裡的男子都已經能夠自食其力了，而女孩子還沒有像我一樣受到良好的教育和訓導，不知道作為別人家的媳婦要遵守什麼樣的規矩，怎樣做才能不使兩家都不至於蒙羞。」
實在是寫不下去了，班昭的這種人生經歷，沒有覺得不妥，相反還要為所有沒有出嫁的女孩子發愁，生怕她們做得不對，讓兩家都蒙羞，真的不知道她是在貶低自己，還是真的為了家庭的聲譽才這麼做的。其實這樣完全把自己認為對的想法強加到別人的思想里，是極其的自私的行為。
為了具體的描述出嫁的女孩子應該是一個什麼樣的狀態，班昭具體描述說：「嫁人了就要先想夫君才能想自己，受了什麼委屈也只能忍著，做事應該搶著做，不能嫌棄事情多，因為這就是我們應該做的事情。」做古代的婦人還真是累啊！
這就算了，之後班昭又把出嫁的孩子，完全定格在一個封閉的空間。
嫁到夫家，一切就要以丈夫的想法辦事了，丈夫就是自己的中心，無法改變，也不能改變，更甚至者，班昭還說在夫家一切都要聽從婆婆的，婆婆說的不論對錯都要接受和聽從。這些在現在幾乎聽不到了，為何？當時的班昭一定要這樣做呢？
其實很簡單，就是因為女性是柔弱的，出嫁了，只能靠夫家，如果自己不能做到上面說的那些，以後的生活或者結局將是不堪回首的。
關於自己對於《女誡》的一種思考
關於《女誡》的內容大概就說這麼多吧！我想說一下我自己對於班昭和《女誡》的想法。
對於班昭我認為並不是她內心深處就是這樣認為的，而她最終選擇這樣編寫《女誡》也只是那個時代對於女性的束縛已經很深了，班昭只是把這些已經存在的現象用一種語言表達了出來，如果說真的是班昭禁錮了所有的女性，我也是不贊同的，畢竟他代表不了所有的女性，而她自己也是女性。
而《女誡》的形成在一定程度上是時代的產物，並不是說，裡面的很多思想在現在看來就是對於女性的不尊重，這一點確實是，而我們是站在現代的立場去評判古代的思想，確實覺得不對，但是如果站在古代人的立場去考慮的話，很多女性大多都是認同的，因為思想的固化已經根深蒂固，沒有辦法去突破樊籠，因為她們膽怯，不敢，所以只能任勞任怨。
後記
班昭有沒有錯，有，她沒有協助女性打破樊籠要求自由與獨立；班昭沒有錯，因為身處在一個男性唯尊的時代，她固化的思維，讓她只會按照當時的規則來走，他所做的也只是經驗總結而已。
以上內容僅為個人觀點，如果你也贊同，歡迎關注黎顧百年了解更多精彩的內容