引言
「此藝人間堪可重，杏花楊柳色依依。」宋太宗曾經在《緣識》中用這句詩來形容技藝高超的人。
從宋代開始，民間的藝術表演逐漸變成一種專業，並被區分到三教九流中，形成一個獨特的社會階層。
幾乎從這個時候起，到現如今為止，民間藝術表演從未中斷過。不過，隨著傳媒技術的革新，它也變成了重要的非物質文化遺產保護對象之一。
一、鬼手王保合
1999年，王保合在河北勞動廳引薦下，隨同某藝術團到香港去表演，並獲得了在九龍藝術中心演出的機會。讓他們自己都沒有想到的是，這些藝術表演受到當地人的熱烈歡迎，在各方的邀請之下，也出進行了幾個月才結束。
王保合對此尤為震驚，因為在他看來，這些絕活都是家鄉普遍有的，當地人幾乎看膩了，但到香港卻像是發現新大陸一樣，受到了極其熱烈的歡迎。
據說，香港市民都擁擠著去看他們的演出，每天的票數基本上被售罄，戲樓里排滿了人群。
王保合的「三仙歸洞」、「縮骨軟功」等的表演更是獲得了熱烈的掌聲，被香港地區的人民大為驚嘆。
當時的香港特首董建華觀看他的表演後，也連連稱奇，更是給他的「三仙歸洞」取了一個「鬼手」的稱號。
不經意間，這個名號響遍了整個香港，且在他的家鄉也流行起來，還有了後來的「鬼手居」的雅號。現如今，王保合已經變成了他的家鄉的一塊旅遊品牌和招商品牌。
二、「鬼手」的練就
「鬼手」不是求仙問道就獲得，而是經過常年冷月的學習與實踐，最後才有的結果。王保合出生於一個雜技世家，並在各種雜技表演的渲染之下，逐漸成長起來。
他的祖父王玉林、父親王福壽都曾經在北京的天橋擺攤賣藝，是人們所說的街頭賣藝人。在戰亂和封建時期，賣藝人並沒有得到官府和民眾的認可，他們更多的是把賣藝人認為是社會的寄生蟲。
不過，到新中國以後，這種看法出現了根本性的轉變，賣藝人是中華文化的傳承人，是非物質文化的擁有者，被政府和人民認為是珍貴的保護對象。
王保合的祖父王玉林相當厲害，被江湖人稱之為「江湖八大怪之一」，又或是「卸索大王」，因為他有一套很難學會的卸索（縮骨術）絕活，因此才得名。
王福壽從王玉林那裡接手了卸索之術和賣藝的攤子，並帶著年僅6歲的王保合在北京天橋地區賣藝。
由於年齡太小，所以做的基本上都是一些輔助性的工作，同時還參加基本功的練習。
長大以後，王保合回到河北吳橋縣的老家。1958年，剛14歲的他就加入了吳橋縣的馬戲雜技團，成為一名正式的雜技演員，但做的仍然是基本功的表演。
人們所知道的「縮骨軟功」，是他分別從祖父和父親那裡繼承下來的。基本上都是獲得基本功以後，自己加以揣摩與練習，最後形成自己的絕技。
對於讓王保合出名的絕活「三仙歸洞」，則是在他30歲時才接觸到的，他對此只有一個訣竅，那就是「快」。
成為家鄉的名人後，這個中招商會上都能見到他的身影，其主要原因是當地政府想憑藉他的影響力，來加快當地的建設。
為了將家鄉變好，他基本上沒有抱怨過。據說，有一次就成功地從李嘉誠處拿走數億元的投資。
2008年4月，在河北省、市招商團的邀請之下，王保合隨同他們一起到香港去招商。
據他的說法，自己是不會參加商業表演的，但對於為家鄉建設做貢獻的事，則從來不辭辛勞，能力有多大就做多大的努力。
招商活動一般區分為飯桌交談和飯後娛樂。由於上世紀已經名噪香港，所以跟隨招商團去，也受到了許多香港人的歡迎。
在飯局交談的過程中，許多香港商人都主動與他攀談。飯後的表演中，他的絕活更是贏得了滿場的喝彩。
經過一圈下來，他們從香港處拉到了一單4億多元的投資。據說，這是首富李嘉誠之子李澤楷在看到表演之後，所做的決定。後來，李澤楷親自到河北去視察，並觀看了他的表演。
結語
1944年，王寶合在河北省吳橋縣楊家寺鄉出生。由於家庭相當困難，所以從1951年開始，他便跟隨著自己的父親到北京去賣藝。這一段經歷雖然很苦，但卻影響了他一生，在精心的學習之下，他繼承了祖父和父親的絕活，成為一代非物質文化遺產的傳承者。
獲得「鬼手」稱號以後，至今他已經表演了近半個世紀的時間，「縮骨術」和「三仙歸洞」被他練得爐火純青。據說，他在「三仙歸洞」中的快速表演，被上海的吉尼斯紀錄保存下來，至今未曾有人打破過。
從他的大半生來看，一個人若想取得驚人的成就，只有像鐵棒磨針一樣，用時間去鍛鍊自己，並專心致志地做同一件事，最後才取得驚人的成績。
如果朝秦暮楚，或是「三天打魚和兩天曬網」，那麼成就只不過是一種空想而已。生活中，無論從事哪一種行業，只要用工匠精神去對待，總會做出驚世駭俗的精品，讓世界為之嘆然。
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