雪中悍刀行當中的陸地神仙境有不少，我曾經盤點過一遍書中出現過的有名有姓的陸地神仙境，不下三十餘位。而說到雪中悍刀行里的陸地劍仙境，那就會少掉很多了，具體是多少呢？雪中江湖近一百年來，不超過五指之數。
在《雪中悍刀行》的番外篇當中，徐寶藻問徐鳳年陸地劍仙的事情。徐鳳年說道，近一百多年以來，真正意義上的陸地劍仙，除掉呂祖轉世（齊玄幀、洪洗象）之外，只有逐鹿山劉松濤、春秋劍甲李淳罡、桃花劍神鄧太阿這三個人而已。
但是看到這個應該有不少的讀者不解，因為在書中其實還提到了不少的陸地劍仙境高手，例如徐鳳年的母親吳素、吃劍怪人隋斜谷、涼莽之戰前突破到地仙境的翠花，涼莽之戰後突破到地仙境的於新郎。實際上即便是番外篇當中納蘭懷瑜也將翠花稱作是陸地劍仙，這應該怎麼去區分呢？
其實通俗意義上說的陸地劍仙境，應該是指用劍的高手到了陸地神仙境，就叫陸地劍仙了。這個在全書中也差不多是這麼個標準。但是徐鳳年加上「真正意義上」這五個字，就別有意味了，而後徐鳳年也說，於新郎和翠花都還差點意思。說明他們雖然也是陸地神仙境了，但也還不算是劍仙。按照書中的說法就是【所謂躋身陸地神仙的劍仙，仙人之劍寥寥無幾，許多劍仙一生中僅有一劍一招達到地仙境界。】
吳素比較好理解，她本身進入的就是陸地神仙境偽境，嚴格來說都不算是陸地神仙，更不用說是劍仙了。而同樣的翠花和於新郎也是如此，雖然他們進入的是真正的陸地神仙境，但是畢竟是剛踏足，根基尚淺。但是為什麼隋斜谷也不在這真正的陸地神仙境裡面呢？
李淳罡曾經說過隋斜谷根本就不算是一個劍士，雖然在劍術劍意兩道上隋斜谷不輸於人，但是他也認為李淳罡說得對。李淳罡修的是劍道，鄧太阿是技近乎道，以劍術參劍道，呂洞玄是武道天道一肩挑，修法劍。而隋斜谷不太一樣，他修的是天道，是借劍道修天道，以劍為媒，實際上並不是為了劍道。
所以當初隋斜谷對上王仙芝的時候，認為自己是有勝算的，不是因為他對自己的劍有信心，而是他對天道有信心，只要王仙芝不高過天道，他都可以斗一斗，這是他的底氣。其他人是以劍問道，他是以道演劍。看似一樣，但實際上和別人是相反的，因此他並不能算是真正意義上的陸地劍仙。
呂洞玄當年的劍道天道俱是天下第一人，在道門當中，有道劍和法劍兩種，道劍斬的是七情六慾，法劍斬的的是妖魔鬼怪和不平事。修道劍不染因果，修法劍多少會沾惹凡塵，所以自古以來道門就是尊道劍輕法劍，但是呂洞玄修的就是那飛劍千里取人頭的法劍。
但就是靠著三教中人認為是奇巧末技，與大道不合的法劍神通。呂洞玄過天門而不入，大笑返人間，鎮守天門的仙人淪為了謫仙人，而世人苦求不得的飛升，不過是他的一念之間。呂祖本身就象徵著雪中的巔峰，也是最出名的陸地劍仙。
李淳罡是五百年難得一遇的劍道大才，十六歲入金剛境，十九歲入指玄境，二十四歲便達天象。他的劍道修為，直逼呂洞玄，而他的劍術修為也是不亞於他的劍道水平，可以說是熊掌魚翅兼得，兩袖青蛇是劍術巔峰，劍開天門則是劍道頂點。
年輕時候的李淳罡，世間劍士獨我李淳罡一人，世間名劍獨我木馬牛一柄，那個時代的江湖是李淳罡一個人的江湖。但是在木馬牛斷，綠袍兒殤之後，李淳罡蹉跎了很久，境界一落千丈，消失在了江湖。再次與徐鳳年行走江湖的李淳罡，一聲劍來再入地仙境，我李淳罡要甚天道？ 一劍足矣！
鄧太阿是吳家劍冢的私生子，六歲被捉回劍冢，丟到劍山自生自滅，因為吳素的幫助而活了下來。所以吳素對他有恩情，徐鳳年算是他的外甥，被稱作是舅幫億次鄧太阿。鄧太阿遊歷江湖，天下少有值得他用劍之人，只拿一枝桃花枝作劍，也被稱作是桃花劍神。
為還吳素恩情，釘殺出竅天人趙宣素救徐鳳年。在北莽，李淳罡萬里借劍助鄧太阿戰平拓跋菩薩成就劍仙。被初代聖人張扶搖稱作是千年以來劍術第一，以下乘劍術悟劍道成就劍仙。在拒北城，獨戰天門之外，將八十一位走出天門的仙人擊落為謫仙人。試問天上仙人，誰敢來此人間！
劉松濤，逐鹿山第九代教主，百年前的江湖第一人，是一位只差王仙芝和李淳罡一線的江湖霸主，春秋九國，光是皇帝就給劉松濤殺掉兩個。當年隋斜谷也是他的手下敗家，替他守關。百年前因為一位女子因劉松濤的緣故被虐殺（趙黃巢設計的），劉松濤怒出江湖，屠戮無數，導致天門緊閉二十年。
龍虎山請出三位祖師爺以萬里天雷釘殺劉松濤，江湖傳聞劉松濤已死，實際上他已經在爛陀山畫地為牢。本來應當成佛的他走火入魔再出江湖，一路東行，所向無敵，連李當心攔不住他（也是因為李當心不願意糾纏）。最後死在了轉霸道的曹長卿手中，是徐鳳年口中真正代表劍道的三位宗師之一，不像其他幾位劍仙顯得那麼無敵。
當然了，雪中的劍仙雖多，如果說最讓我敬佩的，應當還是李淳罡了，需知李淳罡有兩願：
李淳罡願世間心誠劍士人人會兩袖青蛇。
李淳罡願天下驚艷后輩人人可劍開天門。
圖片：瀟湘過客莫念《雪中悍刀行》系列插圖
文字：悠然布衣