古人對八字的分類方法有很多，比如富貴貧賤這是一種分類方法，吉凶禍福這又是一種分類方法。每個人都喜富貴而不喜貧賤，喜吉福而不喜禍凶，但富貴並非人人可有，吉福也難有無時無刻，所以就涉及到貧賤和禍凶的救應問題。（圖片來源於pexels）
貧賤之救應
對於這兩者的救應問題，《五行精紀》中做了詳細的說明。對於貧賤的救應，該書中有這樣的語句：「凡貧賤之格，常用建祿、食神為救神，命中有此二救，雖貧而不至困餓，一遇運發，卻小小稱意，運過則傷貧賤也」。也就是說，古代的命理學家認為「貧賤」這個問題的解決方法就是食神和建祿。如果八字中本身有食神和建祿，即使財官弱一點問題也不大，因為食神和建祿會給命主幫助，能讓命主不至於到困餓之境地。
那麼，為什麼救應者是食神和建祿，而不是財星和官殺呢？如果八字中本身官殺或財星旺，那就是富貴而不是貧賤，也就無需救應了。所以《五行精紀》中所說的貧賤是八字中本身並無財官，或財官很弱幾乎無用的情況下，才用食神的「福壽之氣」和建祿的「祿氣」來進行救應。食神可以生財，建祿可以助旺氣。
為什麼一定要是建祿而不是其他祿呢？這是因為「建祿者，主人肌厚氣實，韻格不清，一生安逸足財利，此生旺者然也」，它的存在代表著命主有強旺之氣，個人能力強，也有幫忙的人，所缺少的就是資源不足而已，所以「一遇運發，卻小小稱意」。「運發」是說大運有財官，建祿之人見財官，則財官可被「駕馭」和使用，所以命主在該大運就會「小小稱意」。
如果不是建祿，其他的祿可不可以呢？也可以，只是效果不如建祿。另外，「歸祿」在一般情況下本身就被認為是貴氣，所以歸祿格本身就以富貴論，不需救應。
禍凶之救應
對於禍凶的救應，則要用到貴人了。《五行精紀》中說：「凡兇惡之格，常須貴人、三奇、華蓋、夾貴為救神，有此四神相助，雖見凶神，不至切害」。用貴人為禍凶的救應，是因為貴人最大的功能就是幫助命主「逢凶化吉」，其中以天乙貴人為最好，其次有天月二德貴人等。
對於華蓋的作用，原書中有這樣一段話：「華蓋為庇蔭之清神，主人曠穎神清，性靈恬澹，不較是非，好仙道伎巧事，一生不利財物，惟與夾貴正印並，則為福清貴，特達」，所以華蓋有「庇蔭」之功效，但顯然其救應的效果要略低於其他幾個貴人。至於三奇之救應作用，原書中並沒有其他的敘述，大家了解就可以了。
文章寫到這裡，我想起了一位網友問我的話：「你覺得人的命真的是定好了的嗎？」我的回答是，再好的命，如果天天躺平也不會有成就，再差的命，如果刻苦奮鬥也必然衣食無憂。我命由我不由天，我的未來我做主。至於救應之物，有當然好，沒有也就順其自然吧。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文 西風獨醉