很遺憾，直到《神鵰俠侶》落下劇終的帷幕，程英仍沒有和楊過喜結連理。在神鵰的末尾，楊過帶著小龍女在華山之巔和群雄作揖告別，隨著楊過的身影漸行漸遠，《神鵰俠侶》的故事寫到這裡就戛然而止。

看到這裡，一些朋友是不是會認為程英落得一個孤獨終老的悲涼結局？其實，你看看後世江湖哪位高手是程英的後人，就知道自己猜錯了。

二、後世江湖

《倚天屠龍記》是《神鵰俠侶》的後續之作，但卻被金庸跳過了近百年的時間。只因襄陽城破之後，蒙古人闖入了中原，各門各派以及平民百姓都生活在蒙古鐵騎的踐踏之下。與其訴說這一段黑暗的血淚史，倒不如避重就輕，直接讓筆下的江湖來到動盪不安的元朝末年。

此外，我們還會發現，金庸對郭靖之死一筆帶過，對楊過的後續故事更是隻字未提，但眼尖的朋友還是會發現一些蹊蹺之處。

原來張無忌雖是倚天主角，也將多門神功聚於一身，但張無忌的性格優柔寡斷，做事還喜歡拖泥帶水，感情用事的他頻頻陷入兇險萬分之境。

然而每到危急關頭，張無忌總會被一位身穿黃衣的女子所救。尤其是在屠獅大會上，張無忌使出渾身解數與少林三渡大打出手。關鍵時刻，一同闖陣的周芷若卻倒戈相向，她使出九陰白骨爪籠在謝遜的腦門之上，嚇得張無忌心神大亂，幾近走火入魔。

幸好黃衫女及時挺身而出，她使出《九陰真經》里的武功擊敗了周芷若，還將《武穆遺書》和《九陰真經》交到了張無忌的手中。

對於黃衫女，金庸也是惜字如金，不過從金庸對黃衫女的描寫來看，黃衫女也是有跡可循的，原文寫道，瑤琴聲錚錚錚連響三下，忽見四名白衣少女分從東西檐上飄然落下庭中，每人手中都抱著一具瑤琴。這四具琴比尋常的七紡弦琴短了一半，窄了一半，但也是七弦齊備。四名少女落下後分站庭中四方。跟著門外走進四名黑衣少女，每人手中各執一枝黑色長簫，這簫卻比常見的洞簫長了一半。四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。

筆者認為，黃衫女不是小龍女的後人，正是程英的後代。

三、結論

1、黃衫女如果是純正的古墓一脈，為何她的出場風格和小龍女相去甚遠？畢竟小龍女是低調內斂，而黃衫女每次登場之時都先傳來一陣又一陣的琴簫合奏之聲？

如果將黃衫女視為桃花島一脈，是不是就能解釋這人未至、琴簫響的謎團了？

2、黃衫女身邊還跟有八名侍女，這八名侍女也手持琴簫，還按著五行八卦的陣位分別站立。這也和古墓一脈極為不協調，古墓沒有這麼大的排場，也沒有什麼特別的陣法。

反感桃花島一脈卻不一樣了，至少黃藥師精通音律，他的五行八卦還能演變出二十八星宿大陣，在神鵰時代抵禦蒙古大軍之時派上了用場。

3、楊過和小龍女在古墓石棺的背後看到了王重陽留下來的刻字，發現了「重陽遺刻」。但「重陽遺刻」只是《九陰真經》里的一小部分，只有解穴、閉氣以及移魂大法等武功，壓根就沒有「九陰白骨爪」這門武功。

說來奇怪，黃衫女在迎擊周芷若的時候，她為何施展了「九陰白骨爪」？

無獨有偶，在新修版《倚天屠龍記》的原文里，金庸還寫道，倚天劍里的《九陰真經》是黃藥師改良過的，為了不讓後人重蹈梅超風、陳玄風的覆轍，經書里的武功既能速成，又不會有太大的後患。

而程英是黃藥師的關門弟子，黃藥師改良了《九陰真經》，會不會給程英留一份？答案顯而易見。

綜上分析看來，黃衫女極有可能是程英的後人。既然如此，程英的夫君是誰？筆者認為有兩種可能。

一種可能是楊過後來又娶了程英，這就能解釋黃衫女為何膚色蒼白，走的路子卻是桃花島一脈的風格。

另一種可能就是襄陽城破後兵荒馬亂，百姓流離失所。機緣巧合之下，程英收養了一孤兒。這個孤兒長大之後被程英送到了古墓修行，最後成了古墓派的掌門，而黃衫女正是這孤兒的後人。

不管是哪一種可能，黃衫女的確和程英的風格極其相似，她能輕鬆擊敗不可一世的周芷若，其修為絕不在張無忌之下，僅次於武林至尊張三丰。