儒釋道三家構成了中國文化的底色。
20歲學儒家，40歲學道家，60歲學佛家。
如果說人生是一段段旅程，那中國人無疑是幸福的。
每一段旅程，都有不同的智慧支撐著我們。
01
20歲學儒家
20歲，剛剛踏入社會，思想也漸趨成熟，如何做人做事？如何安身立命？
而這些，正是儒家的重要課題，也已經為世人，提供了最好的回答。
《大學》說：「修身、齊家、治國、平天下」。
20歲，在最好的年華里，就是要立志、做事，奮發進取、意志堅定。
做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。
而後，自強不息，厚積薄發；不懈怠，不頹廢，無論身處何種境遇。
儒家教會我們的，不僅是一種「有所為」的精神，更是一種家國情懷的擔當。
一代代志士仁人，踐行著儒家所倡導的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
先做最好的自己，有機會，就用一己之力去改變這個不那麼完美的世界。
沒機會，就致力於讓自己變得更完美。
不論如何，20歲，只管大膽的向前，而儒學，正是那盞生生不息的燈火，指引著前進的方向。
02
40歲學道家
40歲，有了一定的事業基礎和社會地位，便進入了人生的下一段旅程。
奮鬥了20年，不如意者十之八九，後悔、擔憂、恐懼、絕望......積累久了，便出現所謂的「中年危機」。
所有的想不開，往往都是自己給自己畫地為牢、作繭自縛。
這個階段，到了學習道家，重啟對人生意義追問的時候了。
老子說「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，是非、得失、成敗、禍福，都是相對的。
人生的意義，不在於功名利祿，而在於內心的自由和安靜。
老子認為，道生於安靜，像水一樣，靜，才能沉澱，才能看清一切。
莊子講靜觀、靜坐。莊子寓言「呆若木雞」，認為最厲害的雞，像木頭那樣安靜、呆滯。
所謂「物物而不物於物」，超越物質，不為物質所奴役，才不會本末倒置、捨本逐末。
當人生的困苦，世界的紛擾堆積身前，從心裡看輕一切，否則，金錢、權利和名利，都只不過是累贅和枷鎖。
40歲，以超然物外的洒脫，獲得心靈的釋然，以樂觀曠達的精神，笑對人生。
03
60歲學佛家
60歲，歷盡了人間滄桑巨變，看慣了世間禍福成敗。
《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影」。
此時，明白了得到的終究也會失去，擁有的終究也要放手。
人生百年，再怎麼爭，到頭來也是一場空。
何必那麼較真呢。是時候，放下一切了。
而正因為有過20歲的努力奮鬥，40歲的靈魂修行，此時的放下才有意義。
這是一種「見山仍是山，見水仍是水」的返璞歸真。
歷經了人生的風吹雨打，才有了60歲的平和。
只做自己，只活在當下。面對世俗蕪雜，我只一笑了之。
看透了人間只是無常，才有了60歲的不計較。
人生就是這樣，經歷過，才會甘心；經歷夠了，才會放下。
看過那麼多愛恨悲喜，無數人在慾海中沉浮，作為過來人，心中更會有一份大悲憫。
變得慈祥善良，更體諒他人，更古道熱腸，更重人情道義，更加樂善好施......
即便已經垂垂老矣，能到此境，人生便也不虛度。
儒風君說：
作為中國文化三大支柱的儒釋道，其實並不高深莫測。
而是與我們的人生和日常生活息息相關。
既執著於現實人生、積極入世，又能跳出來、不執迷於世俗的成敗得失。
不論身處順境逆境，都保持著豁達、慈悲的心境。
如此，便是最好的人生了。