皋 蘭 縣
皋蘭縣隸屬於甘肅省會蘭州市，地處甘肅中部，位於黃河上游，東鄰白銀市白銀區和蘭州市榆中縣，南接蘭州市城關區和安寧區，西連永登縣和西固區，北與白銀市景泰縣接壤。 皋蘭是太平鼓的故鄉，被文化部命名為「中國民間藝術縣」。2014年，皋蘭縣的什川鎮獲「世界第一古梨園」和「影響世界的中國文化旅遊名鎮」稱號。
皋蘭縣轄4個鎮、3個鄉，有71個行政村和3個社區。總面積2476平方公里 ，總人口18.0841萬人，其中非農業人口3.0081萬人（2010年，第六次全國人口普查）。 皋蘭縣有冬果梨、軟兒梨、白蘭瓜、紅砂洋芋、黑瓜籽等特產。 旅遊景點有什川鎮古梨園、石洞寺、靈峰寺等。
貳
文 化 事 業
2017年，皋蘭縣完成《皋蘭新聞》等各類節目227期，采寫新聞稿件1148篇，製作專題片6部，送中央、省、市台播出稿件63篇。差轉台無線轉播中央新聞綜合頻道節目、中央七套節目、中央一套電視節目等；轉播蘭州廣電總台3套廣播節目；轉播甘肅廣電總台4套廣播節目。廣播電視安全播出率達100%。
文 化 歷 史
文化歷史底蘊深厚。太平鼓、蘭州鼓子被列為國家級非物質文化遺產，太平歌、鐵芯子、天把式被列為省級非物質文化遺產，是「太平鼓之鄉」和「中國民間文化藝術之鄉」。地傑人靈，孕育了一代書傑魏振皆、明御史鄒應龍、象棋大師彭述聖等一批歷史文化名人。
太平鼓、蘭州鼓子和魏振皆書法已成為縣域文化三張名片。旅遊資源豐富，全縣森林覆蓋率達到13.52%，境內國家4A級旅遊景區——什川古梨園擁有百年以上古梨樹近萬株，被吉尼斯認證為「世界第一古梨園」，被列為國家「首批重要農業文化遺產」。同時，還擁有「天斧沙宮」丹霞自然景觀。
叄
民 俗 風 情
秦 腔
秦腔又稱亂彈，源於西秦腔，流行於我國西北地區的陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫「梆子腔」，俗稱「桄桄子」（因以梆擊節時發出「恍恍」聲）。明末無名氏《缽中蓮》傳奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源於甘肅。甘肅古稱西秦，故名之。
秦腔唱腔為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長於表現歡快、喜悅情緒；後者善於抒發悲憤、淒涼情感。依劇中情節和人物需要選擇使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滾板及花腔，拖腔尤富特色。主奏樂器為板胡，發音尖細清脆。
秦腔的表演樸實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有誇張性。角色行當分為四生、六旦、二凈、一丑，計13門，又稱「十三頭網子」，表演唱做並佳。
皋 蘭 太 平 鼓
皋蘭太平鼓已有600餘年的歷史，素有「天下第一鼓」之稱。太平鼓是城鄉人民喜愛的民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。每逢重大的慶典活動，太平鼓表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風格獨特，具有濃郁的西北特色和藝術魄力。
蘭 州 鼓 子
蘭州鼓子是流行在蘭州地區的一種民間曲藝，原名叫「鼓子詞」，簡稱「鼓子」。它產生於清代，已有三百多年的歷史,它是由北京八角鼓為主，陝西眉戶，南北曲調為輔，與蘭州地方曲調相結合，形成的具有蘭州地方特色的新曲種。
蘭州鼓子的文學曲本講究平仄韻轍，分為文曲(即柔口唱法)和武曲(即剛口唱法)兩大類。傳統的蘭州鼓子演唱形式普遍採用坐唱形式，一人演唱、眾人幫腔。伴奏樂器以三弦為主，揚琴、板胡、二胡、古箏、琵琶、簫、笛、梆子、八角鼓、瓷碟子等為輔。它的曲調優美動聽、樸實流暢，雅麗歡快。
旅遊景點
什 川 景 區
什川歷史悠久，鍾靈毓秀，地靈人傑，是黃河文化孕育的傑作。數千年先民在此繁衍生息，秦時蒙恬「西北斥匈奴」，闢為古戰場；漢將霍去病「鏖戰皋蘭」，建築長城烽燧；宋代建城堡一座，屯兵駐守，故稱什字川堡，後易名什川，沿用至今；明弘治八年重修城堡。清《皋蘭縣誌》將什川「梨苑華光」列為金城十景之一。清代知縣曾讚譽什川道：「一席地兮一帶川，樹木花光四季妍。桃杏雨，楊柳煙；朝暮人爭峽口船。駝石古，水車圓；石門曉月幾千年。樓台真如畫，魁閣聳山巔；景中景，天外天；誰言此地無神仙？桃源猶不遠，仿佛在眼前。」
石 洞 寺
在皋蘭縣石洞鎮魏家莊村陽坡社，距縣城約2公里的東山之麓，有一佛教寺廟，因依山腰間一天然石洞建寺而於世聞名，故稱之為石洞寺。古往今來，凡親臨石洞寺的遊人及慕名前來求神拜佛的善男信女，無不為這洞中的佛教奇觀嘆為觀止。
石洞寺景區主要包括一個主體和四大功能園區。一個主體即石洞寺，四大功能園主要包括休閒度假園區、民俗文化園區、商住園區、東山綠化園區。石洞寺位於皋蘭縣城東南部約一公里處，蘭白高速公路縣城連接道口處，東倚群山，西臨溪水，北連縣城，南接白蘭高速公路，距蘭州市不足40公里。
靈 峰 寺
靈峰寺位於皋蘭縣水阜鄉水阜村西側如鳳山頂，東距定火城(俗稱舊城子)約500米，南臨砂溝，西為水阜後砂溝，北距保定堡(俗稱堡子)約800米。靈峰寺因建在如鳳山頂，民間傳說其神求之靈驗而得名。
1978年以後，隨著黨的宗教信仰自由政策的逐步落實，經當地信教人士的多方奔走和有關人士的慷慨解囊，在原址上新建了靈峰寺一部分建築物，其建築風格與繪畫雕刻藝術都超過了原有的風貌。每逢初一、十五，本村和鄰近的善男信女都到靈峰寺燒香拜佛，祈求平安。靈峰寺又逐漸恢復了往日的繁華景象。