有位女性朋友在和我聊天的時候，說了這樣一件事：她和旁人討論問題時，說了一句「天下興亡，匹夫有責」，卻被在場的一位男生嘲笑沒文化。 這位男生說，「匹夫」只能用來形容男子，女人說這個話是錯了的。
這件事讓我這位朋友覺得很沒面子，「天下興亡，匹夫有責」中「匹夫」到底何意？女人說這話真的就錯了嗎？本期我們認真客觀地分析一下這8個字。
這8個字，最早出現在明代文人顧炎武的《日知錄》里。顧炎武是明末傑出的經史學家、學者，與王夫之和黃宗羲並稱為明末清初三大儒。而《目知錄》則是他的代表作，也是17世紀中葉的一部學術巨著，在後來數百年里都有很深的影響。全書一共是三十二卷本，條目達1019條。而「匹夫有責」則出自其中的第13卷，也就是《正始》一卷，它的原文是這樣的：
保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
這個話的意思其實挺簡單，就是說當遇到需要大事時，人人都有責任保護天下，哪怕是最卑微的匹夫，這就是這句話最開始的出處。後來，梁啟超把這句話作了稍稍的改變，成了「天下興亡，匹夫有責」這8個字的形式。
從這8個字的出處，不管是在顧炎武的原句，還是在梁啟超手上，其實都沒有強調是否特指男子。所以我們要弄清楚這個問題，就得溯本求源，了解「匹夫」二字的用法。
匹夫這個詞，最開始出現在《左傳·昭公六年》，原文為：「「匹夫為善，民猶則之，況國君乎？」而《韓非子·有度》中也有：「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」一說。在這時，字面上雖然不是特指男子，但匹夫時常與大臣、君主相對，在那個時代，這些人幾乎都是男子。
到了東漢後，匹夫則開始指代平民百姓，比如《晉書.劉隗傳》中寫道：「況龕匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肅喪紀之禮」，此時它指的就是平常人。
而且在各種運用中，「匹夫」二字也有了越來越多的意思。它可以指有勇無謀的人，比如《孟子·梁惠王下》：中的「此匹夫之勇，敵一人者也」，也就是匹夫之勇的出處。它也可以指不學無術的人，比如稱人老匹夫時，它就是貶義詞了。
總之，不管是從這8個字的出處，還是從「匹夫」二字的意義引申來看，現代女子們拍著胸脯說「天下興亡，匹夫有責」是沒有任何問題的，匹夫早就不只是單指男子。
對於這種咱們平時生活里經常用的名言，很多朋友都會犯望文生義、想當然的毛病。比如成語「登堂入室」，其實本身是一個褒義詞，出自《論語·先進》一文，原文是：「由也升堂矣，未入於室也」。
這是孔子用來形容自己弟子的話，說他的彈瑟技巧已經能登上廳堂了，只是暫時還沒進入內室，沒有達到最高境界，還需要努力。可見「登堂入室」的意思是求學時，應該慢慢積累，由淺入深，讓自己漸漸達入室的較高水平。但現在的用法裡，很多人把它當貶義詞用，形容小人誤進某個領域或達到哪個地位。這種用法，本身是錯誤的。
而與「登堂入室」相反，成語「炙手可熱」則明明本身是個貶義詞，現在卻經常被當成中性詞，甚至是褒義詞在用。炙手可熱出自杜甫的諷喻名篇《麗人行》，本意是一個人勢力很大，而且氣焰囂張，讓人只能敬而遠之，不願靠近。但現在則經常用來形容一個人名氣很大，與原意是有很大差別的。
漢語的博大精深，就在於一個詞往往有多重意思，而且很多意思都在不斷的變化中。大家平時還知道哪些經常被用錯的成語呢？歡迎討論。