引子：
公元200年。曹操與官渡之戰以少勝多，一舉擊潰可以媲美武林盟主的袁紹，從此雄霸中原，若不是在赤壁之戰敗於孫劉聯軍，一統天下也是指日可待。退回北方的曹操積極儲備實力，滿血復活，三分天下，曹操還是實力最強的老大，武林盟主之位還是坐的穩穩的。
只是沒想到的是，沒到50年，即公元249年，曹家的武林盟主之位，沒有被視為心腹大患的孫劉聯軍搶去，竟被早就敗於他手，已經被他忽略了的袁氏陰魂得逞。
公元249年，司馬懿發動了一場奪取曹魏政權的關鍵性政變——高平陵之變。此後，曹魏政權名存實亡，到司馬懿的孫子，司馬炎的時候，正式取代了曹魏政權。表面看，只是司馬家取代了曹家，但實際上，司馬家與袁家同屬一個階層，可以說，司馬家是袁家的繼承者、為什麼這麼說呢？我們分析來看。
漢朝重儒學，以儒學道德為標準的選官制度，催生尚儒的世家豪族
我們知道，漢初採用的是黃老之學無為而治，到漢武帝的時候，就採用董仲舒的罷黜百家，獨尊儒術，儒學成為官方正統思想，此後，西漢，東漢一直都是儒家占正統地位。而與皇帝劉家共同構成統治主體的，是高舉儒家仁、孝、禮、信大旗的世家官僚階層。
這些家族，幾乎都能找出祖上多少代出過多少朝廷命官，翻翻家譜，可以說各個根紅苗正，大有來頭。為什麼世家大族會綿延不息呢？一個重要的原因，是漢朝的選官制度。
漢初，延續秦之前的世卿世祿制，漢代的第一代官員，要麼是和劉邦一起打天下的，草根翻身把歌唱，從此晉身官家人。要麼是原來就是官吏，管你皇帝換哪家，我家顯赫不中斷。到漢武帝時，官僚階層越來越固化，放眼朝廷，不是官三代、官四代就是官五代、官六代。不難理解呀，父子同朝、甚至祖孫同朝。劉徹看著這些靠祖上庇蔭忝居高位的人，心裡很煩，開始思考一種新的選官制度。
察舉制應運而生。簡單理解，就是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。被舉者經考試後，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標準能貫徹實行，選出真正的人才，還能保證競爭的相對公平，令下層人士。
既然是"察舉"，察什麼，舉什麼就很關鍵。核心——舉孝廉：分三個科目
以德為主：有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科。以文法為主：有明法科、明經科。以才能為主：有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災異、有道等科。但所有的科目，都以【德行】為先，在學問上則以【儒學】為主。
察舉初期，比起世卿世祿無疑是進步很多的，我們也知道，漢武帝時，他提拔了很多出身底層的人。但任何一種制度，時間長了，就會被有心人鑽空子，更何況察舉本身就不是那麼完美。
初期，官員舉薦能按德才標準，但越往後發展，越會結黨營私。漸漸地，提拔的不是自己的家族成員，就是自己的門生舊故，你幫幫我來我幫幫你，互相再連個姻，完美地發展壯大，逐漸就形成可以追溯多少代的世家大族。如，汝南袁氏、河內司馬氏、弘農楊氏、琅琊王氏、潁川荀氏……
亂世紛紜，寒族乘勢而起，和世家豪族展開激烈爭奪
1、根紅苗正，自帶光環的袁家
當皇權風雨飄搖時，這些世家大族振臂一呼，追隨者眾多。比如，東漢末年的袁紹，袁家就是典型的世家大族，豪門子弟，典型的"四世三公"。
袁紹家族：漢代袁安在漢章帝劉烜時為司徒，兒子袁敞為司空，孫子袁湯為太尉，曾孫袁逢為司空，袁隗為太傅，袁紹是袁逢的兒子，早年任中軍校尉、司隸校尉。汝南袁氏的名號在亂世就是明晃晃的金字招牌。所以，在漢末群雄征討董卓時，袁紹當仁不讓地坐上了關東聯軍首領的寶座。如果比作武林大會，袁紹這個武林盟主雖然是靠家世得來，但也的確是眾望所歸。
可惜，袁紹政治目光太短淺，野心暴露的太明顯，打著勤王的旗號，對流落在外的漢家天子卻不管不顧。正好給了寒族出身的曹操一個絕好機會。
官渡之前，如果說袁紹是武林盟主，那曹操充其量只能算是個新建門派的掌門。但就這麼個後起之秀，在官渡一戰，以少勝多，打敗了財大氣粗，兵強馬壯的袁紹。戰後，收編袁紹所有地盤，家財和勢力，曹孟德，成了新一任武林盟主。
2、出身閹宦，自強不息的曹家
以曹操為代表的曹魏政權，實際上是寒族的代表，曹操的祖父曹騰，宦官出身，父親曹嵩是曹騰的養子。
太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖——《三國志·魏書·武帝紀》
在儒家體系下，曹家就是不入流的下人、哪怕你官做得再大，在那些家學深厚的世家大族眼裡，曹家，都是不入流的貨色。可諷刺的是，被他們追捧的袁家倒了，被他們瞧不起的曹家，現在成了他們的頂頭上司。袁曹之爭，實際是世家大族和寒族之爭。
曹魏政權的政策，體現了鮮明的打擊世家大族，幫扶寒族的傾向
明白了曹操所代表的階級，才能明白曹操實行的政策。
1.、厲行節儉，摧毀世家大族的奢侈之風
曹操生性節儉，不喜歡奢華，吃飯就一個葷菜，後宮女眷，衣服都很簡樸，沒有穿錦繡綢緞的，屏風壞了，補一補繼續用，從不用紅色漆器……。
"武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆……"——《三國志．魏書．武帝紀》
曹操在政令家規的執行貫徹上，也從不徇私情，殺一儆百，以儆效尤。有一天，曹操站在高處看到曹植的妻子，穿著衣服是錦繡的，就大怒，讓她回家，下令賜死。
"植妻衣繡，太祖登台見之，以違制命，還家賜死"——《三國志．魏書．崔琰傳》
就因為兒媳婦穿了一件錦繡的衣服，就下令賜死，感覺節儉得已經到了苛刻的地步，為什麼會如此呢？我們就要分析一下曹操實行推行節儉的原因。
從上面兩個例子可以看到，厲行節儉不僅是曹魏的風尚，而且是制度律法的規定，"衣繡"就要處死，即使是曹植的妻子也不能赦免，曹操如此厲行節約，與他出身寒族以及當時經濟的破壞雖然有關係，但更重要的是，是要摧毀豪強世族的奢華之風。儒家豪族尚奢侈，曹操尚節儉，這只是曹操與儒家豪族對立的一個側面。
曹家在漢末若想取代劉氏皇位，最重要的就是要摧毀儒家豪強世族的精神堡壘，即漢代傳統的儒家思想，然後才可以取得成功，他也才可以名正言順。
2、唯才是舉的求賢令，其實是要摧毀儒家豪強的思想堡壘。
要摧毀儒家的思想堡壘，不只是要推行節儉，更重要的是在人才選拔制度上。曹操政策中最著名的"唯才是舉"求賢令便新鮮出爐。
只要您有才，哪怕您不仁不孝，貪污受賄，欺世盜嫂，品行敗壞，統統沒關係。有才就可以到我這裡來當官。這求賢令一出，真是引起天下譁然。甚至今天，很多人提到曹操沒好感，都和這個求賢令有關。
十五年春，下令曰："……今天下尚未定，此特求賢之急時也……若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。"
曹操用人，真的像"求賢令"所說，只重才，不重德嗎？這裡可以肯定的告訴大家，絕不可能，如果一些小節上有虧，確實是不太在意的，這也體現了用人不拘一格。但若真是不忠不孝不仁不義的人，您覺得曹操敢用嗎？對比曹操對關羽的禮遇就能看出，他欣賞像關羽那樣有情有義，忠貞不二的人才，哪怕不能為他所用，都沒捨得殺關羽。
曹操求賢令頒布的時候，曹魏集團大部分的中流砥柱已經集結在曹操身邊，謀臣如雲，猛將如雨，那曹操為什麼要推出"求賢令"這種看似違背人倫道德的命令呢？其實是暗含深意的。目的，就是要摧毀豪強世族的儒家思想堡壘。
上面已經介紹了漢代選官制度是察舉制，標準就是儒家的仁義禮智信這些傳統道德，曹操的求賢令，就是打破了漢代察舉的儒家傳統，"求賢令"的頒布是政治社會道德思想上的一個大變革，並非僅是為了"求才"。
如果再深一步聯繫曹操的階級出身來考察，就知道曹操出身閹宦家庭，而閹宦之人，在儒家理論中，是不能、也不應該有政治地位的。被儒家思想歧視的曹操出身，若不把這個勢不兩立的儒家教義摧毀，曹操本身就無立足之處，更不可能與以儒家豪族人物為代表的袁紹之流相競爭，所以，摧毀儒家豪強的金科玉律，就是曹操安身立命的正當理由。
3、抑制豪強，幫扶弱民、寒族
曹操為一代梟雄，他不僅得到了眾多有才能的寒族人物的支持，而且得到了部分有才能的豪強世家大族的支持，如潁川的荀彧，荀攸，河內的司馬家……其實從出身上講，荀彧荀攸，甚至司馬家，都要遠高出曹操的出身。
曹操雖然任用這些出身豪族的知識分子，但不代表他對世家大族階層就放鬆了警惕，對他們一直都是限制打擊，時不時的敲打敲打，割割韭菜。
用唯才是舉的選拔人才制度，來打破世家大族對官位的壟斷。而經濟政策上的屯田制，更是直接和世家大族搶勞動力。為了不讓流民變成豪族們的依附奴婢，他為流民提供農具，給他們土地耕種。這些政策都觸碰了當時世家大族們的核心利益。
他與世家大族們的恩怨終於爆發，這就是官渡之戰。
袁紹可是當時所有豪族們的代表，袁氏一族四世三公，門生舊吏遍布天下，當官渡之戰一爆發，所有的世家大族們都支持袁紹。可惜，驕傲的袁紹遇到了更驕傲的曹操。官渡之戰袁紹覆滅，儒家豪族階級不得不暫時隱忍屈辱，但趁機恢復的想法，時刻都有。
司馬氏的崛起，是袁氏為代表的世家大族死灰復燃，重新找的代言人
曹操去世以後，他們就找到了一個能夠代表世家大族的新的代言人，這個代言人就是，同樣出身世家大族的河東司馬氏。司馬是最主要的人物就是司馬懿。
可以說司馬懿就是袁紹的繼承人，袁紹失敗，只表明儒家豪強暫時受到了挫折，但是通過司馬懿父子之手，終於還是把世家大族的權力權奪回到了自己的手上。
司馬懿之所以能夠取得天下主要有以下幾點原因：
1，司馬氏父子的狠毒，並不像迂腐的儒家學究滿嘴仁義道德。
他們是有心機，同時狠得下心，下得去手的。比如在發動高平陵之變後，司馬懿對曹爽承諾是保他和家人平安富貴，但是，等曹爽投降入城以後，司馬懿將曹爽夷三族，男女老少無一倖免。當時真的是血流成河，一舉幾乎肅清了曹氏宗親的勢力，把曹家的皇帝變成了光杆司令和他司馬家的傀儡。
2、最重要的就是，得到了豪強世族的支持
曹操執政期間，是經常拿豪強世族開刀的。曹操的主旨在於削弱豪強世族，扶持弱民和寒族。所以，被割韭菜的豪強世族，對曹魏政權是敢怒不敢言。他們只能蟄伏，尋找目標代言人。一直到，曹魏政權出現衰落的趨勢，他們發現，出身世家大族的河內司馬氏。是與他們有著相同利益共同體的合適人選。剛好，覬覦曹魏政權的司馬家也需要得到這些世家豪強大族的支持，所以兩廂一拍即合。
總結：
在司馬家篡奪了曹魏政權後，政治層面幾乎沒有什麼大的波瀾。高貴鄉公曹髦力圖反抗司馬昭，卻反被司馬昭指使人殺掉，朝堂上也幾乎沒什麼大的反對之聲。可見，世家大族，終究是不屑於和寒族出身的曹魏政權為伍。一旦有機會，立馬反撲。
所以說，司馬家的勝利，不僅是一家一姓的勝利，更是他們背後的那個階層的勝利，而司馬家為了維護同一個階層的既得利益，肆意放縱世家大族侵占農田，橫徵暴斂。更將選官制度曹丕初創的九品中正制進一步完善，從此，"上品無寒門，下品無世族"。世家大族在絕對的優勢和集權中，越來越走向腐化墮落。
參考資料：
《三國志．魏書．武帝紀》
《三國志．魏書．崔琰傳》
《魏晉南北朝講演錄》陳演恪，萬繩楠整理