古埃及文明與三星堆文明：誰影響了誰？

三星堆出土的金面具，是目前中國出土的最大的金面具，重量達280克，高約23厘米，寬約18.7厘米，厚約0.02厘米，呈橢圓形，表面光滑，眼睛、鼻子、嘴唇等部位有凹凸造型，有兩個孔可供系帶。古埃及出土的金面具，是用於覆蓋木乃伊頭部的，重量達11千克，高約54厘米，寬約39.3厘米，厚約0.3厘米，呈人臉形，表面有細緻的雕刻，眼睛、鼻子、嘴唇等部位有鑲嵌的寶石，有兩個孔可供插羽毛。

三星堆的金面具和古埃及的金面具的相似之處在於，都是用金屬製成的，都是用於祭祀或葬禮的，都是用孔來固定的。三星堆的金面具和古埃及的金面具的不同之處在於，三星堆的金面具更為簡單和抽象，古埃及的金面具更為複雜和寫實，三星堆的金面具可能是用於戴在活人的臉上，古埃及的金面具是用於覆蓋死者的臉上。

甲蟲形象

三星堆出土的甲蟲形象，是一件青銅器，長約10.6厘米，寬約6.4厘米，高約3.8厘米，重約0.4千克，呈甲蟲與鳥翼結合的形態，背部有凸起的甲蟲形象。腹部有刻有文字的圓盤，兩側有兩個孔可供系帶。古埃及出土的甲蟲形象，是一種常見的護身符，多為玉石、陶瓷、金屬等材料製成，大小不一，形態多樣，背部有各種圖案，腹部有刻有祈禱語或神名的圓盤，兩側有兩個孔可供系帶。

三星堆的甲蟲形象和古埃及的甲蟲形象的相似之處在於，都是用圓盤來表達信息，都是用孔來固定的，都是用於祭祀或佩戴的。三星堆的甲蟲形象和古埃及的甲蟲形象的不同之處在於，三星堆的甲蟲形象更為獨特和複雜，古埃及的甲蟲形象更為普遍和簡單，三星堆的甲蟲形象的文字和圖案的含義尚不清楚，古埃及的甲蟲形象的文字和圖案的含義已經解讀。

金 杖

三星堆的黃金杖，是1986年從三星堆一號祭祀坑裡發掘出土的。黃金杖，長142厘米，直徑2.3厘米，凈重500克；杖呈空心，估計原來使用時，是將金皮包裹在木棍上，由於木棍已經炭化不在形成的空心狀。古埃及的法老更強調祭祀用的黃金杖的身份體現，所以他們的黃金杖製作得更精美，而且更複雜，有杖頭和杖尾。法老作儀式時是雙手交叉持杖，表示威嚴。如下圖。非儀式時，金杖不用手持，而是置放在神殿里，增添了幾許威嚴。如圖坦卡蒙墳墓出土的Sekhem權杖。

三星堆金杖與古埃及金杖的相似處，皆為金質，神殿儀具，用於作法儀式，表示威嚴。不同之處在於三星堆金杖為單根，較長，上鏨刻有圖案紋飾，表示持有者的部族歸屬。而古埃及金杖為組合杖，雙棍。

王冠形象

三星堆出土的青銅大立人，他身份至高無上，頭戴冠帽，可以視為王冠形象。其形狀是筒形冠上飾兩周回紋，冠頂平齊，冠上前部飾變形的獸面，獸面兩眉之間上部有一日暈紋，冠的邊緣已被砸捲曲，部分已殘缺無存。

復原後的青銅大立人冠帽的冠式，可以清晰地看出大立人戴的是一種獸面冠，這樣的冠帽以強調眉目的獸面作為母題圖案，應當具有特定的象徵意義。冠上獸面的眉心有一圓形裝飾，是為日暈，權作是太陽的象徵。太陽是為宇宙神靈，將獸面的雙目與太陽圖像作為一體，頭戴此冠有開「天眼」的寓意，能夠與上神交通。可謂是「天眼冠」，與「千里眼」縱目面具有異曲同工之妙。大立人冠的冠式當反映有太陽崇拜的古風。

古埃及出土的王冠形象，是一種常見的法老的象徵，多為金屬、木材、布料等材料製成，大小不一，形態多樣，頭部有一頂高聳的王冠，王冠的前端有一隻眼鏡蛇和一隻鷹的頭，王冠的後端有一條長長的尾巴，王冠的兩側有兩隻鷹或牛的翅膀，面部有眼睛、鼻子、嘴唇等雕刻，下頜有一條長長的鬍鬚，背面有一條長長的辮子。

三星堆大立人的冠帽形象和古埃及的王冠形象的相似之處在於，都是用高聳的王冠和複雜的裝飾來表達權威。三星堆的王冠形象和古埃及的王冠形象的不同之處在於，三星堆的王冠形象更為精緻和優雅，古埃及的王冠形象更為華麗和莊重。三星堆的冠帽圖案明顯體現出是太陽崇拜，而古埃及的王冠形象體現的是神異動物，鷹與眼鏡王蛇所具有的神性。

鳥蛇崇拜

三星堆文明與古埃及文明都崇拜鳥蛇。據人類學家研究，在早期社會裡，人們最迷信的動物是蛇、鳥，認為它們都有通靈之術。心理學家榮格發現，在古代文明中，蛇、魚、鳥，是先民最初祭祀的對象。他研究後指出說，蛇和魚的崇拜，是它們具有「自性」，進而發展出「神性」來。 蛇往往具有重要的象徵意義，代表智慧、治癒和轉變等概念。蛇經常與宗教和神話中的神祗和神聖力量聯繫在一起。概括而言，蛇具有神性和圖騰寓意。

埃及法老的王冠上有鷹、蛇同在，就是這種早期先民對自己獲得神性猶如神助的期盼。

古埃及王冠頭飾老鷹與眼鏡王蛇

古埃及王冠頭飾老鷹與眼鏡王蛇（側面）

同樣，三星堆遺址和祭祀坑出土了青銅蛇、石蛇，估計還應該有玉蛇。眾多蛇的形象出現，這種狀況表明，蛇在三星堆文明中，可能具有重要的意義。此外，三星堆出土的青銅鳥也為數眾多，有鳳凰、金烏、鳳鳥、魚鳧、鷹、公雞等，是國內所有中國青銅文明中鳥禽的種類和數量最多的。

在獲得蛇、鳥的神性方面，三星堆文明與古埃及文明是一致的。而且，三星堆在這方面目的性更強，出有許多鳥首蛇身、龍首蛇身甚至鳥首蛇身龍等復合型動物，這樣做的目的，是為了增大鳥、蛇、龍所帶來的神性和奇效，從而獲得加強版的神性。

三星堆新出土的鳥首蛇身龍

服 飾

古埃及人的服裝，主要是根據他們的壁畫、雕像、木乃伊和出土的紡織品來判斷的。古埃及人的服裝多為白色或淺色的亞麻布製成，質地輕薄，適應炎熱的氣候。古埃及人的服裝多為直裁，簡單的纏繞或系扣，沒有複雜的剪裁和縫合。古埃及人的服裝多為單肩或雙肩的長袍，或者是短裙或腰布。男性的服裝一般比女性的服裝更為簡單和暴露，女性的服裝一般比男性的服裝更為緊身和修飾。古埃及人的服裝也有一定的等級和職業的區別，例如法老和貴族的服裝多為繡有金線和珠寶的華麗長袍，祭司的服裝多為純白的亞麻布，軍人的服裝多為皮革或金屬的甲冑，農民和工匠的服裝多為粗糙的短裙或腰布。三星堆人的服裝，主要是通過青銅器、玉石器、陶器等來判斷的。上層人物大多著袍服，適合暖溫帶和亞熱帶氣候。領導者（大祭司、酋長）的華麗袍服是絲綢面的，皆為左衽；軍人、力士身著類似甲冑的服裝；小祭司、侍者著交領對襟短袍服；下層勞苦者上身赤膊，下身著遮擋褲或短裙。

從服飾來看，或許是氣候環境的原因，兩者差異較大。

古埃及人的裝飾，主要是根據他們的壁畫、雕像、木乃伊和出土的首飾來判斷的。古埃及人的裝飾多為金屬、珠寶、玻璃、陶瓷、木材、動物皮毛等材料製成，形式多樣，色彩鮮艷，富有象徵意義。古埃及人的裝飾包括項鍊、耳環、手鐲、戒指、胸針、腰帶、頭飾、假髮、化妝品等。古埃及人的裝飾也有一定的等級和職業的區別，例如法老和貴族的裝飾多為金銀和寶石的精美首飾，祭司的裝飾多為代表神靈的圖案和符號，軍人的裝飾多為代表勇武和榮譽的勳章和徽章，農民和工匠的裝飾多為代表生活和信仰的護身符和飾物。相比古埃及人繁多的飾物，三星堆人的飾品要簡單些但更講究材質，主要為玉質，有手鐲、項鍊、珠串，也有黃金飾品，金枝玉葉，瑪瑙、綠松石之類裝飾物。

通過以上的對比，我們可以看出，三星堆部分器物和古埃及器物有一些相似的特點，但也有一些不同的特點。這些相似和不同的特點，可能是由下面原因造成的：

文化交流的產物。古代的文明之間並不是完全孤立的，而是有一定的交流和互動的。例如，古埃及和美索不達米亞、古埃及和希臘、古埃及和羅馬等，都有過頻繁的貿易和戰爭的往來。而中國和東南亞、中亞、西亞、歐洲等，也有過間接或直接的接觸和影響。因此，三星堆出土的類似古埃及風格文物，可能是受到了古埃及文明的間接或直接的影響，或者是受到了與古埃及文明有共同源頭的其他文明的影響。

不過，僅就現在所知出土的考古文物，我們實在無法確定三星堆與古埃及兩地在文明影響中的作用。從時間段看，古埃及文明延續時間很長，三星堆文明的時間延續也很長，大致與古埃及的古王國、中王國、新王國時期年代相接近。從文化要素來看，各自都有特別的文化元素，比如古埃及的木乃伊，獸首人身的神靈，如胡狼戰神、獅子戰神、鷹（隼）戰神，狒狒戰神，非洲地域特點鮮明。埃及的九柱神，都很有自己的特點，如拉（太陽神，埃及神話中的最高神）——頭頂一個繞蛇的太陽， 舒（風和空氣之神）——頭上有個毛， 泰芙努特（雨神）——頭顱是一個豹子， 蓋布（大地之神）——頭頂一隻大白鵝， 努特（天空女神）——頭頂罐子， 奧西里斯（冥王和農業之神）——綠臉， 伊西斯（生命，魔法，婚姻和家庭女神）——懷抱幼年荷魯斯， 塞特（沙漠和風暴之神）——長臉的一種動物（實際上是土豚）， 奈芙蒂斯（房屋和死者的守護神）——形象多變，頭頂會頂著房子或籃子。而三星堆文明的神靈則是鮮明的東亞大陸地域特色，有金烏、鳳鳥、魚、開明獸、龍、蛇，以及「千里眼」「順風耳」十二生肖等。而大祭司、小巫師、力士、頂著觚形尊的侍者，造型詭異的獠牙人，等等。

由此看來，三星堆文明與古埃及文明之間的差別實在太大，而且地域特點實在是太突出了。可以確定，二者是各自獨立發展起來的文明。

以三星堆文明與古埃及古王國、中王國、新王國時期而論，兩者年代相近，地域特色濃郁，風格獨特，雖然存在古埃及文明和三星堆文明相互影響的問題，但二者從文化系統來說，是截然不同的兩個文化系統。