作為中國四大名著里的唯一一部神魔小說，《西遊記》可謂是妙趣橫生、精彩絕倫。在《西遊記》的開篇，吳承恩就以孫悟空的驚天出世和大鬧天宮作為開場白，向讀者們展現了一個玄幻神奇的西遊世界。
隨著孫悟空皈依佛門跟著唐僧踏上取經之路，吳承恩又用他天馬行空的想像力塑造了諸多人物角色。好比在取經路上，唐僧、孫悟空等人就接連遭遇了諸多仙佛妖魔。
在取經隊伍路過五莊觀的時候，孫悟空遭遇了一位強大的對手。此人喚作鎮元子，因為人參果事件，鎮元子和孫悟空爆發了激烈的對決。且通過鎮元子的言語來看，他敢和西天靈山的如來佛祖叫囂。
一、敢和如來叫囂
那時孫悟空聽了豬八戒的讒言，繼而溜進五莊觀偷來了人參果和八戒、沙僧一起享用。東窗事發後，清風明月兩位道童憑藉伶牙俐齒將唐僧等人罵得狗血淋頭。
此時的孫悟空剛從五行山下出來沒多久，如何能忍受得了他人的辱罵？只見他使了一個分身來到了後院，繼而操起那根重達一萬三千五百斤的金箍棒，登時就推倒了人參果樹。
孫悟空冷靜下來之後深知自己犯下了大錯，連夜就帶著唐僧等人溜之大吉。哪知五莊觀的觀主鎮元子神通廣大，他踩著祥雲追上了取經隊伍，和孫悟空、豬八戒、沙僧大打出手。
毫無疑問，鎮元子是孫悟空大鬧天宮之後遇到的第一位超級高手。只見斗到分際，鎮元子忽地飄到空中將袍袖一揚，立時施展了拿手絕技「袖裡乾坤」。此招一出，孫悟空連駕起筋斗雲的機會也沒有，就這樣連人帶馬一起被吸進了鎮元子的袍袖之中。
儘管孫悟空後來施展72變領著取經隊伍倉皇而逃，但鎮元子追上來之後又再一次故技重施，用袖裡乾坤擊敗了孫悟空等人。這一次孫悟空同樣連施展筋斗雲的機會也沒有，可見鎮元子那「與世同君」的外號並非浪得虛名。
這也能解釋，當提到「救活人參果樹」這一問題時，鎮元子敢對著唐僧等人如此說道：「我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通！」
唐僧的前世可是如來的二徒弟金蟬子，金蟬子也是鎮元子的故友，可鎮元子依舊當著唐僧之面稱呼如來是「你那佛祖」，顯然在語氣上頗有些輕蔑與不屑。在提到人參果樹的時候，鎮元子不忘加一句「少不得還我人參果樹」，可見鎮元子的的確確敢和如來叫囂。
而且通過觀音菩薩的說法來看，鎮元子乃地仙之祖，連觀音都要敬他三分，可見鎮元子不管是法術修為還是身份地位，都有和如來叫板的資本。
既然如此，鎮元子敢和方寸山的菩提祖師一決雌雄麼？我們先看一看菩提祖師的總體情況。
二、菩提祖師的境界
菩提祖師的強大不言而喻，在他的教導之下，孫悟空僅僅花了10年的時間就練成了上天入地的本事，僅憑一人之力就能揮舞金箍棒打進了玉帝的通明殿。
然而值得注意的是，孫悟空並沒有學全菩提祖師的所有本事。書中是這麼寫的，菩提祖師對孫悟空說道：「我的道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果，不知你學哪一門？」
菩提祖師精通釋儒道三法，他的道字門就有360傍門，孫悟空僅僅在菩提祖師那學了大品天仙訣、七十二變和筋斗雲，就能在天庭里罕逢敵手，打得天兵天將閉門閉戶。倘若孫悟空再在方寸山待個10年，恐怕大鬧天宮之時，就算是如來佛祖也不是孫悟空的對手。
這樣看來，精通釋儒道的菩提祖師幾近甚至達到了三清的境界，畢竟放眼三界，精通釋儒道三法的大能者猶如鳳毛麟角。
而且，鎮元子本人也說過一句話，更是道出了關鍵所在。
三、一句話道出勝負
當時鎮元子已經得知唐僧的取經隊伍即將抵達五莊觀，由於唐僧的前世金蟬子曾給鎮元子親手敬茶，鎮元子已經準備了兩個人參果給唐僧享用。
可鎮元子臨時有事只能出了一趟遠門，於是招待唐僧之事就交託給了清明、明月兩位道童。書中是這麼寫的，鎮元子對道童說道：「不可違了大天尊的簡帖，要到彌羅宮聽講，不日有一個故人從此經過，切莫怠慢了他。」
原來鎮元子之所以無法親自招待唐僧，是因為他收到了大天尊的請帖，於是鎮元子這才說「不可違了大天尊」這一句話。
鎮元子口中的這位「大天尊」是誰，為何能讓鎮元子如此畢恭畢敬甚至有點惶恐不安？我們繼續到原文里尋找答案，書中寫道：當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講「混元道果」。
原來大天尊並不是玉皇大帝，而是三清之一的元始天尊。通過鎮元子對元始天尊「不可違背」的舉動來看，鎮元子的法術雖強、地位雖高，但終究和三清相去甚遠。
反觀菩提祖師，儘管他隱居於方寸山，在三界默默無聞，但他的境界已經能和三清媲美比肩。如此分析對比看來，鎮元子敢和如來叫囂，卻絕對不敢對菩提祖師大放厥詞。
正是：強中更有強中手，一山更比一山高。