一個人，要想成大事，需悟透這一天規，否則，會一事無成；這條天規就是：專注才能精進，用心方有大成！悟透了，你就不會平庸
王陽明一生，專注於聖人之道，用心良苦，曾「格」了七日七夜的竹子，其著名的「龍場悟道」，也是專注和用心的典範。不僅是在聖人之道上，王陽明每做一事，都能保持高度的專注和用心，比如，他在書法和文學上高超造詣，也充分體現了「專注才能精進，用心方有大成」這一天規的重要性。
王陽明的書法，一掃明朝當時無風無骨的庸俗之氣，追求天性與自然，形成了清新健朗的風格。與其同代的紹興人徐渭說，人們評價王羲之書法時只提他的作品，而今人評價王陽明書法時卻先嘆服於他的心學，再想到他的作品。後來許多學者認為，心學亦通書法，悟得心學「至道」，書法自然高妙，這正是王陽明書法的獨到之處。
據相關資料記載，王陽明曾用一段時間專注地練習書法，從此之後不斷在書法上用心。漸漸地，他的書法越來越有大家風範，揮毫隨意自然，筆韻精湛而不失法度，最終集各家之長而自成一體。
不僅是書法，王陽明的文學創作也很受一些文人學者青睞。王陽明寫文章講究立心、思誠，注重真性真情的抒發，他的文學作品中充分表現了他對「道」的追求。他曾說：「勿憂文辭之不富，惟慮此心之未純。」他強調，只要以專注和至誠之用心看待創作，不斷精進，一切的形式、技巧才都會隨之而來。
我們可以延伸開來說，一個人，只有保持專注和用心才能有創造性的工作成果，才能不斷精進，有事業的大成，才絕不會平庸。
不僅是王陽明，古代其他傑出人物，做事也都追求專注和用心，在到達一定境界後，往往還被稱之為「道」。
比如，春秋時的神廚皰丁曾當面為梁惠王宰牛，他手藝高超，用刀時發出的聲音節奏鮮明，像樂曲一般。梁惠王誇他手藝絕妙，問他如何做到的。他說：「臣喜好的是道，已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，和一般人一樣看到的是一整頭牛；但三年之後，我眼裡就只有牛的肌肉筋骨，再也看不見整頭的牛了；而現在，臣只是用精神去感知牛，然後沿著牛骨間的空隙下刀，一切都依順它本來的結構。
「技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀割肉；技術一般的每月換一把刀，因為他們用刀砍骨頭。現在，臣的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像新磨的。為什麼呢？因為牛身上的骨節是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，這樣一來，臣下刀時遊刃有餘，所以用了十九年刀刃仍像新磨的一樣。即便如此，每當碰上筋骨交錯的緊要地方，我還需要小心翼翼地仔細看著，把動作放慢，刀子輕輕一動，整頭牛骨肉分離，如土委地……」
梁惠王說：「好啊！聽了你的話，我學到了養生之道！」
皰丁從事著很普通的職業，但卻因為做事專注，用心鑽研，成了自己領域的「高手」。他以解牛的「小技」悟道，從而使文惠王明白了「順其自然」的養生之道。其實，從「雕蟲小技」中領悟大道的故事並不鮮見，只要人以至誠之用心，專注於技藝，都能獲得令人矚目的成就，甚至終至「悟道」的境界。
如今，人們不再像古人一樣執著於「道」，而是追求事業的成功和自我價值的實現。儘管目的不同，但基本途徑卻仍然是一樣的：用心把工作做到極致，不斷精進，成為所在領域的「高手」，就能贏得成功，成大事也不難。
一個人，不管從事什麼工作，練習何種技藝，要想成就一番大事，都要專注於技藝的提升，都要用心做好每個細節，這就要求我們必須像王陽明一樣，拋開功利之心，將自己的至誠之心融入事業，牢記「專注才能精進，用心方有大成」這一天規，這樣，才能不斷獲得更深的體會，最終獲得大成，至少，絕不會平庸。