引言
自從我國步入封建體制社會後，皇帝就成了一個國家的主宰者。其實這些歷朝歷代的領導者也並非全都是善者，後人對當過皇帝的人都有不同的看法。有的皇帝是昏庸無度遭人唾棄，而也有賢明愛民之主，到今日還需要我們去學習。
而皇朝的興衰自然也是掌握在皇帝手中，例如商紂王昏庸至極，日日聲色犬馬最後落得了一個昏君的罵名。古文中：今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。就是描述紂王的殘忍無度。秦始皇統一六國、大一統才有了如今我國的廣袤疆土，同時還統一了度量衡為我國的統一做了巨大的貢獻。唐太宗征戰四方、愛民重民，大唐盛世自然就是水到渠成。
其實兩千多年的封建社會時期，能被我們所熟知的賢德之君其實並不多，而這些賢德之君也為我國的主權、社會進步都產生了巨大推動作用。其中大唐盛世更是被譽為人間仙境，無人不嚮往之。唐太宗的許多佳話也讓人百讀不厭，稱為經典，唐太宗不計前嫌重用人才，休養生息安撫百姓，愛國愛民嘔心瀝血。
其中有這樣一段故事讓人感概萬千，唐太宗曾放走390名囚犯回家過年，並且和這些囚犯約定次年回到長安問斬，如此體恤民情的君主怎能讓人不愛戴。貞觀六年的12月，唐太宗對死囚名單再次核實，並再次審問犯人罪行，以免有誤判或重判的情況出現，這些囚犯將會在來年秋季進行斬首。唐太宗在審完犯人後並沒有一走了之，而是帶著身邊的群臣到牢房裡看了看這些死囚，也正是這樣一看，讓唐太宗不免心生憐憫。
唐太宗是一個愛護子民的君王，牢獄之中的囚犯看到唐太宗來到牢獄裡，紛紛向唐太宗訴說著苦楚和懊悔，懇請太宗能夠放他們一馬。唐太宗自然也是被這種場景所觸動，隨即善心大發的下了一道聖旨：准許犯人回家和家裡人團聚，並且幫助家裡人幹活，畢竟現如今距離斬首的時間還有很長，等過完了年再讓他們回到京城執行死刑。
但是此聖旨一出，大臣們紛紛覺得此事不妥，畢竟這些要被執行死刑的囚犯都是犯下滔天大罪的人。如果放走了他們，不再回來是擔憂之一。如果他們在外繼續為非作歹更是讓各位大臣們心聲憂慮，更何況唐太宗放走的這些囚犯共計390人。這樣的龐大的數量讓各位大臣都犯了難，但是唐太宗在了解過後，還是放走了這些罪犯。
囚犯自然是對此十分高興的，開開心心回到了家中，因為畢竟自由是一個人最重視的問題。時間過得很快，年關已過，這些囚犯問斬的日子也快來臨，而讓人十分意外的是，這些被放走的囚犯紛紛回到了京城，準備接受懲罰，原本為此擔憂的大臣們也紛紛感嘆道唐太宗的識人之術。可是經過最後清點，390人中還是有一個沒有回來，這讓舉國上下的大小官員都感到十分氣憤，畢竟這讓唐太宗有損顏面，於是各地都在準備抓捕這名未歸的囚犯。
可是就當準備抓捕時，這名囚犯坐著一輛牛車緩緩前來，而遲到的原因則是因為這個囚犯過於老邁，路上行動不便，耽擱了時間。唐太宗對此也感覺到很意外，畢竟自己在放走這些囚犯時已經做好了他們不會回來的準備。
而如此的結果也讓唐太宗又下了一個聖旨，赦免這些死囚，讓他們回到家鄉，不再追查他們的過錯。這些犯人願意回來自然也是做好了被殺的準備，聽到太宗的這一聖旨，無不感激涕零，紛紛叩謝不殺之恩。而這一故事也被編進了史書，流傳至今。
後人對於太宗的這一做法也有著很多種不同的看法，但是大體可分為兩類。一類對於太宗的這種做法表示佩服和贊同，畢竟這樣一個仁愛、慈悲的皇帝在我國古代歷史上十分少見，也更是這樣的做法才造就了盛唐。
另一類人的看法則是，如此做法其實並不科學。畢竟如果按照這樣的做法，法律就成了一紙空文。再加之，這些死囚肯定都是犯下重罪的，就這樣輕易的赦免他們對社會的公平性造成了很嚴重的影響，那些受害者其實是最無法接受的。
結語
但是凡事都有兩面性，何種角度出發都會帶來不同的答案，但是不可否認的唐太宗是一個受人歡迎的皇帝，無論是過去還是現在，對唐太宗的評價都是功大於過的，其實對於生活在當時的人來說，唐太宗算的是一個居功至偉的皇帝。
參考資料：《尚書·武成》