-這 是 自 駕 地 理 的 第 268 篇 原 創 主 文-

康定，甘孜藏族自治州的首府，對很多熱愛自駕的朋友來說都不是個陌生的地方，一說起它，人們腦海里就會跳出「情歌」二字，是318線上頗為浪漫的一個途經點。

許是因為《康定情歌》的名頭太響，讓人漸漸忘記，康定其實是川藏咽喉、茶馬古道重鎮、漢藏交匯的中心，從一開始就不是個兒女情長的浪漫之地。

一、康定的「康」

「跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲喲~端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲...」

歌曲的力量不得不說是巨大的，這首由民間「溜溜」調改編而來的《康定情歌》，讓跑馬山和康定這座城市聲名遠播。

康定這名字取得也好，一下子就讓人想到「健康安定」的美好祝願，透著一股子平和的力量。但其實康定的「康」字，指的是藏族傳統文化中的「康區」（康巴藏區），在藏語裡是「邊地」的意思。

傳統上，廣大的藏地被藏人分為三大區域：西藏拉薩、山南和日喀則一帶被稱作「衛藏」；位於青藏高原東北部甘、青及川西北一帶的廣闊牧區被稱作「安多」；川西高原的大部分、滇西北及藏東一帶被稱作「康區」...劃分出藏語三大方言區，也是三個迥然不同的人文地理區域。

藏文史籍中，對這三者的差異，有著非常簡約而精闢的概括，即衛藏是「法區」、安多是「馬區」、康是「人區」。藏諺甚至描述得更生動：「最好的宗教來自衛藏，最好的馬（牧業）來自安多，最優秀的人來自康。」

康定，就地處康區東部邊緣，四川省西部，是四川盆地西緣山地與青藏高原的過渡地帶。

二、三山環抱，二水夾城

康定整體屬高山峽谷地形，古城就坐落在三山兩水間的河谷地帶：被郭達山、跑馬山、子耳坡山（折多山余脈）包夾，發源於折多山的折多河從城南奔來，與城北而來的雅拉河在郭達山腳匯合成康定河，滔滔東去，最終投入大渡河的懷抱。

所以藏語稱康定為「打折多」，意為打曲（雅拉河）、折曲（折多河）兩河交匯處，舊史曾譯作「打煎爐」，後通譯「打箭爐」，簡稱「爐城」。

除了「三山環抱，兩水夾城」，康定還「四橋雪浪，溫泉遍城」。

「四橋雪浪」是康定十景之一。四橋是指古時折多河上的將軍橋、上橋、中橋、下橋，雪浪是折多河水浪擊石，騰起如雪的水花。

每每到了漲水的季節，康定的居民從上面來往經過時，總能欣賞到四橋雪浪之景，聽到河水撞擊石頭的聲音。

那是種怎樣的感覺？劉衡如在《韻康定八景》中描寫到：「折多山水橫貫其下，浪翻作雪，令臨觀者視聽漉然。子夜枕上聞之，乃恍若臥於松間石上矣。」

「溫泉遍城」就更好理解了。

康定周圍的山，都屬於橫斷山脈，區域內構造活動活躍，地下水被加熱後不斷上涌，發育出許多溫泉，其中雅拉河畔的二道橋溫泉最有名，從明清時已成為往來行人沐浴的天然浴池，很多康定人都有一種二道橋情結。

三、興於茶馬互市

在古代，康定地域歷來被王朝視為邊地，宋以前幾乎沒有人居住，只是藏民遊牧的夏季草場。那麼康定是如何變成城鎮的呢？

唐時，漢地茶葉輾轉流入西藏，很快就征服了藏民族的心。畢竟從生理需求上來說，「世界屋脊」上地勢高寒、農少牧多，人們需要茶葉這味清腸的「靈藥」。

漸漸地，藏人們開始「嗜茶」，並把喝茶發展成一種全社會、全民族的習俗，到了今天，酥油茶和甜茶依然是他們一日三餐所不可或缺的。

高原不產茶，倒是盛產內地軍隊征戰所需的好馬，瞧，有人要茶，有人要馬，這不管是出於軍事儲備、經濟貿易還是政治上統治邊疆的需要，都不虧啊，於是「茶馬互市」應運而生。

隨著川藏茶馬古道的開通，沿途相繼就出現了許多繁華的高原城鎮，比如德格、甘孜、瀘定、康定、巴塘、中甸、昌都等。

（圖為茶馬古道川藏線和滇藏線。川藏線南道開闢於康熙五十七年（1718年），清代的駐藏大臣及官兵入藏一般都沿此道，所以又稱「川藏官道」。川藏線北道習慣上被稱為「川藏商道」，也是今317國道的組成部分。圖中可見康定為古代由蜀入藏的必經之地，是茶馬古道上的重鎮。製圖@《中國自駕地理》）

四、川藏咽喉，茶馬古道重鎮

前面說到，康定（舊稱打箭爐）原本只是個「荒谷」，隨著川藏間茶馬貿易的開展，處於滇、藏、川大三角中心位置的地理優勢就顯現出來了，商人和馬幫在這必經之地上搭帳篷休息，到元明時期，已經有少數的人定居了下來。

任乃強先生在《西康圖經·境域篇》清晰記載道：「（打箭爐）本非市場。自唐以來，隨茶馬交易，日趨聚盛。由架設帳幕之臨時市場，而為建築碉房之鍋莊交易。元時設長河西魚通寧元土司於此，紅教喇嘛教亦元時成立。至明時，尚僅有住民十餘家。」

可以看出，在打箭爐還沒形成城市之時，當朝政府已經意識到其重要性，派駐軍保護茶馬貿易了。

明末清初，由於戰亂，川藏貿易集散地從黎州（今漢源）、岩州西移到了打箭爐，商旅往來大增，各方勢力也隨之滲入，打箭爐在漢藏間的戰略地位越發顯著。

在打箭爐歸依清朝版圖後，這個曾經荒涼僻遠的山溝溝就進入了快速發展時期。

清政府在大渡河上建瀘定橋、在打箭爐設置茶關，大大方便了交通與貿易，「各業因茶而興」，迅猛發展成一個「漢夷雜處，入藏必經之地，百貨完備，商務稱盛」、「常年貿易不下數千金，俗以小成都名之」的商業城市，集康區經濟、政治、軍事、宗教、文化中心於一地。

五、漢藏交匯中心

康定這一高原古城，就這樣從無到有，全賴川藏間的茶馬貿易，從誕生伊始，就是漢藏文化碰撞、交流之地，後來逐漸演變成多民族共生、多教派同處。

鍋莊，作為康定一個特殊的貿易行業，則是漢藏文化交往的產物。

鍋莊原本是土司下設的一個辦事機構，鍋莊主人都是明正土司的家臣，專門負責對內對外的一切事務，如管理土地、服飾、茶葉、呈寫文稿、接待來往貢使等等。

後來隨著茶馬貿易的日漸繁榮，以漢藏為主的茶馬商人蜂擁至康定，不同語言、文化的碰撞，催生出一個賦予了新的意義，集旅店、飯館、倉庫、轉運、翻譯、借貸等多功能為一身的中介機構...鼎盛時，康定鍋莊有48家。

前面我們說康定的原名是打箭爐，來源自藏語發音「打折多」，意指兩河交匯處，其實今天康定人說起打箭爐的來歷，還有許多種說法：一說是因諸葛亮南征孟獲時，派郭達將軍在康定造箭而得名（郭達山也來源於此）；一說是「打折多」還有「銷售優質絲綢的河谷」、「山巔經幡下的河谷」之意。

這些說法結合起來，就足以證明康定是文明匯合之地：孔明造箭表明漢人文化對康定的影響，銷售絲綢意指康定興於漢藏貿易，經幡則是藏傳佛教東漸的象徵。

後來到清末，趙爾豐在康區「改土歸流」基本見效，才把打箭爐改名康定，取「康區大局底定」的意思。

悠悠的歌聲在群山中迴蕩，桀驁的折多河和柔順的雅拉河在城中奔流不息~

也許我們最初認識康定只是因為情歌二字，但當你一步步走近它的過去，你會發現康定情歌是茶馬古道這塊沃土上土生土長的高原雪蓮，那是多民族、多種文化交融的體現，傾注了人們對康定這古城深深的眷戀。

參考資料：

石碩《藏族的地域特點及相關問題》

中華遺產《那個叫康定的地方》

高波、鄧芳榮、胡奇志《「漢藏走廊第一城」打箭爐》

樂兮：「四川康定，有多溜溜？」

鄭少雄《康定土司與藏彝走廊》

-部分圖片來源網絡-

來源/公號：中國自駕地理

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