唐玄宗
唐玄宗
玄宗書法
唐玄宗擅長書法，尤善八分、章草，是中國書法史上最著名的帝王書家之一。《舊唐書·本紀》稱玄宗「多藝尤知音律，善八分書」。書法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐代多產的書法世界裡占有一定地位。
唐竇臮《述書賦》云：「開元應干，神武聰明，風骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風，筆為海而吞鯨。」
《古今法書苑》云：「唐明皇工八分章草，豐茂英特。」傳世書跡很多，以《鶺鴒頌》《石台孝經》《紀泰山銘》等最為有名。
01《鶺鴒頌》
《鶺鴒頌》，疑雙鉤本，或出自宮廷書手。紙本，縱26厘米，橫192厘米。行書，40行，計337字。現藏於台北故宮博物院。
看長圖
鈐有「宣和」、「政和」、「內府圖書之印」、「部曲將印」、「晉府圖書」、「吳廷」、「石渠寶笈、「嘉慶」、「宣統御覽之寶」等鑑藏印。曾經宋宣和內府、明晉王府、吳廷、清內府等收藏，後有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。
《鶺鴒頌》書法蕭散灑落，豐厚腴美，給人行行淳厚之感。運筆精到，輕入重斂，筆實墨沉，神氣完足，遒勁而舒展。黃山谷稱：「玄宗書斑斑猶有祖父之風」。
將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對比，的確能見其相承關係，但太宗清勁，玄宗遒婉，風格還是有異。
清王文治跋：「帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也。」
細觀《鶺鴒頌》，起筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書風雄秀，結體豐麗，用筆遒厚。從整幅觀之，書法遒緊健勁，豐潤渾茂，具有唐典型風格，書出「二王」之間，而漸趨肥腴，法襲傳統家學。師承歷代宸翰之風。
歷代評論
明張丑《清河書畫舫》評此帖云：「結構精謹，筆法縱橫」。
明詹景鳳《東圖玄覽編》云：「字徑寸許大，遒勁峻爽，神氣逼人，蓋法文皇大令」。
清梁巘《承晉齋集聞錄》云：「頓挫提空，得褚之趣，開米之門」。
清吳其貞《書畫記》亦云：「書法雄秀，結構豐麗，絕無山野氣」。
清楊守敬《學書邇言》：「明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳。」
此頌為唐玄宗書法墨跡傳世之唯一孤本，為有唐一代稀世之珍。另外玄宗的隸書也是自有一派特色的。
02《石台孝經》
《石台孝經》刻於唐玄宗天寶四年（公元745），是唐玄宗李隆基親自作序、註解並書寫，李亨篆額。高620厘米，共4面，每面寬120厘米。書法工整，字跡清新，秀美多姿。此碑由四塊黑色細石合成，方額、蓋石、頂上等均做了非常藝術化的處理，碑下有三層石台階，故稱《石台孝經》。
《石台孝經》
人們通常稱石台孝經碑為西安碑林第一碑。這不僅因其是碑林第一迎客碑，更重要的是此碑集三帝於一身：碑文，文帝孔子所撰《孝經》；唐玄宗以隸書抄寫；由唐肅宗題寫碑額。此碑也為李隆基與楊玉環的千古愛情佳話拉開了序幕。
歷史故事
公元713年，臨淄王李隆基以兩次兵變，殺伯母韋皇后，誅姑姑太平公主，立父唐睿宗，後又黃袍加身，史稱唐玄宗。為避「名不正言難順」之諱，以確保帝位，他宣布以「孝」治天下。天寶三年(公元744年)，玄宗詔令天下家藏《孝經》一部，讓子弟精讀勤學，並於第二年親自書寫《孝經》，刻碑以示天下。
據說當年，唐玄宗李隆基愛上親兒子壽王的王妃楊玉環，以致日思夜想，茶飯不思。高力士靈機一動，勸李隆基令各位皇子研讀《孝經》，以啟發壽王以孝道為重，獻出玉環。李隆基欣然採納，並對諸皇子解釋說：「孝之精義乃在於順，順者，以父母之願為己願，以父母之想為己想。」希望壽王有所感悟。同時，高力士進一步謀劃，令楊玉環自薦為道士。免去壽王妃的身份。天寶四年，玄宗立孝經碑後，詔玉環還俗，冊封貴妃。
《石台孝經》 節選
03《紀泰山銘》
《紀泰山銘》，亦稱《東嶽封禪碑》、《泰山唐摩崖》，位於泰山大觀峰。削崖為碑，刻於唐開元十四年(726)九月，為唐玄宗李隆基封禪泰山後撰書的銘文。摩崖高1320厘米，寬530厘米。銘文隸書24行，滿行51字，現存1008字，字大16x25厘米。額題「紀泰山銘」豎列2行4字，字大45×56厘米，隸書。
《紀泰山銘》
《紀泰山銘》 局部
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