受欺負隱忍不發
印光大師童年時，家裡是與同姓聚族而居的。
這個村子就是陝西郃陽（今合陽縣）趙陳東村。每到秋收完畢後，村中必請戲班子演戲酬神。這是村裡的慣例。
一天，戲還沒有開始。大師拿一把椅子放在戲台前面數十步的居中地點，打算坐下來聽戲。村裡同姓某人，性格粗暴。
向大師厲聲喝問：「這把椅子是誰放的？」
大師回答說：「我」。
話音未落，那個人就打了大師兩耳光，將大師的椅子拋到數尺以外。
大師登時頭痛欲昏，眼花亂燦。
但恐怕父母愛子心切，與對方釀成口角，所以忍痛吞聲，不敢告訴父母。
大師從經歷這件事情之後，更加懂得自我努力，不敢稍有疏忽。
過幾年大師長大成人，由於品德優秀，很受村裡父老鄉親的喜歡。
那位脾氣暴躁的人在路上遇到大師，笑著招呼說：「請到我家來坐坐。」大師也笑著答應。
大師弟子彭孟庵在靈岩山寺避難，他的兒子與同宿舍姓郎的孩子因為小事鬧意見。
大師就把他叫到跟前講了自己的經歷。
告訴他：我固然示弱，示弱又有什麼妨礙呢！希望你學我的示弱，不可以新名詞之競爭二字，奉為神聖不可侵犯。」
不久大師又撰寫了一篇文章闡明人以贊天地之化育，繼往聖，開來學為德能。
人的德能有仁、忍、任、盡四個方面。
仁慈惻隱，自利利他，故名為人。
忍勞忍苦，擔當柱地撐天之事，故名為人。
力任孝，弟，忠，信，禮，義，廉，恥之八德，俾無所歉缺，故名為人。
盡儒教倫常之道以敦倫，盡佛教心性之道以證心，故名為人。
發惡誓如影隨形
佛陀在世的時候，有一位已經斷除煩惱，得到神通的微妙比丘尼。她對許多比丘師敘述了她自己過去世所造的善惡果報。
她說：『我過去曾經做一個有錢人的太太。雖然我丈夫家財萬貫，可是我自己並沒生育。後來我丈夫又娶了姨太太，生了一個小男孩。我因為嫉妒心很強，就私自的把那小男孩害了。姨太太找我理論，我就發誓說：「如果我殺了你的兒子，我的丈夫會被毒蛇咬死，我生的孩子會被水沖走，被野狼吃掉，我自己會被活埋。」
那一生，我死了以後，墮入地獄受了無量苦。地獄的罪受完以後，投生做人。當時我記得很清楚，有一天，我同我丈夫回娘家。在半路上生產了，於是就暫歇在樹下。忽然有一條毒蛇來咬我丈夫，我丈夫就這樣死了。我哭得很傷心。天亮以後，我牽著大兒子，又抱著幼兒，邊走邊哭，來到了一條河流的旁邊，因為沒有渡船，所以我就把老大留在這一岸，而先抱著幼兒放在對岸，然後再回來抱老大。沒想到老大看見我回來接他，就忙急下水向我走來。老大走不到幾步，就被河水沖走了。我回頭來抱幼兒，狼搶先一步把他吃了。看見幼兒被吃得血肉淋漓，我更加傷心。於是我趕緊回娘家，卻在路上遇到人說我娘家失火，全家人都沒了。
後來我又改嫁。正當我要臨盆生產時，我的丈夫喝醉酒回來，沒人開門，我丈夫破門而入，大發雷霆，不但狠狠地打我一頓，我趕緊棄夫逃跑。跑到波羅奈國，又嫁給一個喪妻的人當妻子，才新婚沒幾天，我的第三任丈夫死了，按照那一個地方的習俗，夫婦如果相愛，丈夫死了，妻子要陪著下葬。我因此被活埋了。剛埋不久，恰巧有一群盜賊來偷挖墳墓，盜取財寶，我被救出來了。
我想我過去到底做了什麼事，今生的遭遇這麼悽慘。又如何會被救。
當時我聽說釋迦牟尼佛在舍衛國講經說法，他可以幫人們解答生活上疑難，我就去請他度化我。原來作惡事發惡誓後果不堪設想。還好過去世我供養聖人時曾發願修行，所以會被救，而且今生能遇到釋迦牟尼佛可以修正果。』
七種布施
一個人跑到釋迦牟尼佛面前哭訴。
「我無論做什麼事都不能成功，這是為什麼？」
「這是因為你沒有學會給予別人。」
「可我是一個一無所有的窮光蛋呀！」
「並不是這樣的。一個人即使沒有錢，也可以給予別人七樣東西：
第一，和顏施，就是用微笑與別人相處；
第二，言施，就是要對別人多說鼓勵的話、安慰的話、稱讚的話、謙讓的話、溫柔的話；
第三，心施，就是要敞開心扉，對別人誠懇；
第四，眼施，就是以善意的眼光去看別人；
第五，身施，就是以行動去幫助別人；
第六，座施，就是乘船坐車時，將自己的座位讓給老弱婦孺；
第七，房施，就是將自己有空下來的房子提供出來，供別人來休息。
如果你有了這七種習慣，好運會隨之而來的。
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