梁山伯與祝英台，為何一定要化成蝴蝶？

今日話題：梁山伯與祝英台，為何一定要化成蝴蝶？

《梁山泊與祝英台》的傳說，到底起源於哪個時期，說法不一。

有說成型於西晉，有說成型於東晉。

有學者考證「祝英台讀書處」的石刻書法，認為最早成型於唐早期，也有認為成型於唐晚期。

準確時間到底是何時，對我們這篇文章來說不重要，重要的是，我們已經知道它不是發生在南北朝，就是唐代，這就已經很夠了。

我們的意思是，它一定不會發生在南北朝之前的東西兩漢，或唐之後的任何朝代。

因為南北朝是大亂的唐，唐是大治的南北朝。南北朝是大唐的預演，大唐是南北朝的正式演出。

我們不太看重老學究的學術考證，因為他們只知學術性考證，卻很少從常識角度進行根本意義上的文化探詢。後者當然更比前者重要。我們的極端，是為了提醒他們：學術考證只是第一步，第二步的常識性文化探詢，是第一步的目標，也是我們真正的文化任務。

除了五千年前那場黃帝之亂（那場亂讓華夏從此太不亂了），華夏一亂，思想燦爛。比如春秋戰國、南北朝、大唐，大唐是整齊的亂。

且說南北朝。

三國是其亂的彩排。

真正的亂，當然是北方的五胡亂華。萬馬踏華夏，戰爭時起伏，我民哀號，各種思想在我民的哀號中，乘機而入。

嗚呼，民的血，竟是百家爭鳴、仕人談玄、佛入華土的營養液，這是怎樣一個種族啊。不，整個人類都這樣，把上帝的話翻成民間漢語：沒有一個好貨。

北方大亂，佛教偷笑，立馬從西域水漫儒土。

胡地之風，隨胡人吹遍兩河。

至於仕人談玄，則是因為西晉司馬氏集團的高壓，迫不得己，他們把老莊作為化妝品和興奮劑，一邊蓬頭垢面，大吃古典鴉片——五石散，一邊談道論玄，兮兮神秘。

如果沒有司馬氏的高壓，他們會談玄成風不？不會。忙著做官呢。魏晉風度竟是惡政的產物，華夏仕人的自覺，並不自覺。不要把魏晉風度看得那麼有風度，惡政的寄生。

老莊最煩禮制，魏晉高層仕人再喝五石散，沒有幾個真正反對「九品中正制」。他們的變態傲慢，小心地給司馬氏演；他們的真正偏見，大肆地給低層看。

南北朝，孔子、莊子、釋氏一台戲。

胡風給戲場添亂。

儒，因最講禮而不講理，早在東漢，他們已把一個民族的美麗——女性，悉數關進籠子裡。待到西晉，道學在高壓下反彈，談玄風起。仕人反儒有些變態，一些仕人競著女裝、擦脂抹粉，做女人狀，比如大將軍王羲之。將軍至此，可見其時多妖。

名仕何晏少年時，白面小鮮肉一個。魏文帝懷疑，把其請至宮裡，熱天吃面。何晏擦汗，臉白如舊，魏文帝羨慕嫉妒恨啊。何晏一出門，鮮花一定滿大車，那花全是女人扔的。這男人活的，還叫別的男人活不？

帥哥衛玠因戰亂從南昌來到南京，人們競停止逃亡的步伐看名星，「觀者如堵牆」。奈何衛玠身體不好，一年後，竟被他們「看」死了。

男人女人化，蔚然成風，這就是祝英台女扮男裝三年，不被男人覺察的時尚背景。男人化的女性祝英台，就是何晏或衛玠。

就在仕人玩噁心的時候，北方胡人本能地唱對台戲。鮮卑族女子花木蘭，女扮男裝，替父從軍。花木蘭是外國人，一個外國人反什麼封建禮教啊，就像外國人成吉思汗不是華夏祖先一樣。

但至少，木蘭從軍，給反儒的漢仕，提供了一個操盤的軟體。於是，祝英台女扮男裝進書院。

崇尚女風加木蘭從軍等於祝英台。

不要相信現實中會有祝英台女扮男裝進書院，因為其父。其父在後來，堅決反對梁祝的婚姻，以至二人命殉。這樣的父親，能讓女兒進入男人窩。要知道，那樣的環境，隨時有被破壞的危險。擱到二十一世紀的現在，也不會有這樣的父親，除非中國式後父。

退一步，其父為反儒禮、但堅守門戶之見的仕者，也不會把女兒送入「郎」窩。

然而，花木蘭從軍，我們要相信，因為她是外國人，是北方外國人。那些國的亂，你不知道，但王昭君知道。

好了，故事可以編到祝英台以男人身份進入書院三年，且不被「郎」們發現。

話說出了書院後，梁山泊去祝英台家，發現祝英台竟是美麗的女人，於是，友情變愛情，求婚。祝父堅決不同意，縣長梁山泊抑鬱而死。

這個梁山泊，真箇一個脆弱的女人。很快抑鬱而死，女人裡面，都少見。這樣脆弱的男人，能當縣長嗎？家長都當不好吧。難道魏晉女風，真讓男人變態了。

讓男人死，是滅男權進而滅儒嗎？不是啊。因為讓梁山泊死，反引同情心，難道讓大家同情男權以至儒？

傳說里的兩個男人——祝父和梁山泊，不合生活或文化邏輯，混亂不堪。

為什麼？四家文化混交，沒有主流價值觀，混編。

如果說傳說成型於唐代，也不意外。儘管唐不亂，但四家文化一樣發達。更何況，唐家皇族就是花木蘭的民族——鮮卑族。

此話頭不提。

你猜哪家文化最後勝了？

走起——

梁山泊抑鬱而死，祝英台就得設計而死。梁山泊埋在路邊，是為了看祝英台出嫁，祝英台出嫁必須走梁山泊那條道。祝英台如其看見梁山泊的墳墓，上前，墳被哭開。祝投入，墓合，後化蝴蝶，翩翩至今。

這是哪家文化的結尾？

儒家！

魏晉的道家，借胡風，在故事中好不容易讓女子扮男，最後還是被儒用男墳收了。

古典傳說中，儒男一般都很懦弱，比如許仙、比如《聊齋》中的窮書生、比如梁山泊，女子都很貞烈，全死給男人看。這不是儒之貞節觀是什麼？

最是這傳說編得狡猾，你一旦提出異議，全民共誅。因為：人都死了，你還說這話！一句話，悶死你。

最是這個傳說最為惡劣，用最陰氣的冥婚方式，收埋了其他文化。

冥婚，就是給死去的人成家。

關於本傳說，還有另外一個考證。說男者是個為民的縣長，死去後，民懷念，後將一個義婦以合墓的方式「嫁」給他。

看吧，很破壞傳說的悽美吧。

​梁祝死去後，化成什麼？

蝴蝶。

莊周夢蝶。

又用道家弄個尾巴。

道家只能化蝶

因為道家只走到大自然，沒走向靈魂。

儒士就是這，把儒玩到末路處，總在道家那裡找出路。

蝴蝶只能活十幾天。（文/堡子）