文稿 | 儒風君原創
靜是一門功夫，事愈迫而人愈靜。
心有靜氣，則攻無不克、事無不成。
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
01
靜為處事第一法
《大學》中說：「靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」
可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。人們常說：急中生智。
事實並非如此。
急中更容易生亂，忙中更容易出錯。
大事當前，往往得失掛心、利害相逼。
越是如此，越要以一股靜氣去支撐。
靜心是去躁的良方，靜是智慧的土壤。
因此曾國藩說：「凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯，蓋天下何事不從忙中錯了？故從容安祥，為處事第一法。」
道家講：「靈台清靜，靜能生定，定能智慧生。」
正所謂「靜生百慧」，曾國藩對此很是贊同。
他說：「心靜則體察精，克治亦省力。」
心若靜，則能夠體察事物的本質，發覺事物的精髓。
心若靜，處理事情也能夠省力，即達到事半功倍的效果。
02
靜坐修心
古往今來的聖賢，越是遇到驚天動地的大事，越能心靜如水，處變不驚。
沒有人生來就懂得如何靜心。
必須要經受住世事的磨練，根基才更穩固。
才能按心兵於不動，遇事如靜水般從容。
年輕時的曾國藩，曾經是個滿身缺點的年輕舉子。
後來他考中進士，進京為官。
為了自己的仕途，曾國藩痛下決心改正缺點。
他在日記中給自己列了很多戒條。
甚至為自己改名為「滌生」，發狠說：
「此後直須徹底蕩滌，一絲不放鬆。
從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生。」
但還是時常犯些老毛病。
這時候，一位名叫唐鑒的人提醒了他。
唐鑒說：「若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊。」
問題浮在表面，唯有讓心靜下來，才有改過的可能。
靜不下來，反省再多，一切都是空的。
這番見解，撥開了曾國藩心中的迷霧。
他開始跟著唐鑒學習靜坐的功夫。
無論公務多麼繁忙，每日都要堅持靜坐四刻鐘。
他在《主靜箴》中寫道：「細思神明則如日之升，身靜則如鼎之鎮，此二語可守者也。」
用身體的穩定，帶動內心的平靜。
使身心在寧靜中得到和諧。
靜坐的修煉，使得曾國藩受益無窮。
後來他領兵打仗，坐鎮軍帳中，仍然能夠鎮定指揮，都離不開「靜」字的功夫。
03
靜在心，不在境
物隨心轉，境由心造，一切煩惱皆從心生。
曾國藩說：「人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心，不在境。」
無論周圍環境如何，我們都要學會靜心：
遇到失意之事，能夠處之以忍；
遇到快意之事，能夠視之以淡，
遇到榮寵之事，能夠置之以讓，
遇到憂憤之事，能夠平之以穩。
生活就是這樣，苦辣酸甜，五味俱全。
俗話說：心靜則神悅，神悅則福生。
內心平靜，能使人的精神隨之愉悅。
美好的事情，也會接連發生。