這場罵戰猝不及防。
罵什麼？
如圖所示——
沒錯，就是字面意思的「切雞雞」。
無厘頭吧。
可究其根源，分明全是悲哀。
事情起因。
是B站美妝up主@都市麗人菜 回答網友的問題：「你是如何上廁所的？」
她很坦率地說：
如果今天是女裝，我就去女廁。
如果我穿的是男裝，也沒有化妝，那就把頭髮綁起來去男廁。
「怎麼了，我是女生。」
這句話，對於經常看她視頻的粉絲不會感到驚訝。
視頻里菜姐經常示範化妝術——
但即使化妝技術再出神入化，你也看出來了，菜姐的相貌不像典型的女性。
素顏時，可以看到濃密的鬍渣。
女裝大佬？
不。
她是跨性別者，生理性別為男，心理認知為女（MTF）。
或許有人對這個概念還會陌生。（畢竟咱們學校從來不教，電視里也從來不提）
你可以簡單地理解，一個男（女）性的身體里，裝著一個女（男）性的靈魂。
這種生理與心理的錯位，也有不同的程度之分：
輕度，是不排斥自己的生理性別和生理特徵，不想變性，但喜歡在形象上效仿異性；
中度，會排斥自己的第二性徵，或生理性別，會刻意遮擋部分生理特徵；
重度，強烈希望通過手術改變自己的生理性別。
百度詞條
對於跨性別者，一種治療方式是激素治療（HRT)。
另一種，是性別重製手術（ SRS），也就是大眾說的變性手術。
這些信息，通過檢索你很快就能夠了解。
但跨性別者所面臨的社會壓力，以及變性手術的困難，是普通人難以體會的。
菜姐或許沒有想到，自己的一番開誠布公，竟然引起軒然大波。
反彈最大的群體是女性，一部分人無法忍受自己的私密場所，混進來一個生理特徵為男性的跨性別者。
除非——
「切了。」
還有人說，「切了不行，還要摳眼珠子」「他們長得一樣，怎麼就不能進男廁」「他不能上女廁，難道就不怕是個變態嗎？」「只有做了變性手術的才是真正跨性別者」。
對於這些非議，菜姐做過回應。
但網友不依不饒。
而且語言越來越污穢，把所有的不滿提煉為一個字——
屌。
這事到底是誰錯了？
Sir先不著急下判斷。
不妨先來看看這冰火兩重天，180°反差的另一種待遇 ——
今年，《哈利·波特》的作者J.K.羅琳惹了大麻煩。
《哈利·波特》兩大粉絲網站宣布將她除名，網站上不會再出現關於她的照片和信息，她的作者身份也不再得到粉絲承認。
粉絲還貼心地給《哈利·波特》安排了新作者——初音未來。
不少作家聯名簽署公開信反對她；
甚至飾演《哈利·波特》的演員丹尼爾和艾瑪也向她發難。
發生了什麼？
原因是她被指為terf（恐跨者）。
事情起因是，英國一位稅務專家Maya發表言論，反對英國政府修訂簡化性別認證流程的法案。
該法案希望對性別的定義，更多基於自我認知，而非一系列複雜的評估。
但Maya認為性別是天生的，與自我認知無關，並且抵制保留男性生殖器的跨性別者進入女廁所、更衣室等場所。
因為這番言論，Maya遭到圍攻，去年三月，她所就職的英國全球發展中心宣布與她解約。
Maya上訴至法院，但敗訴，法官的理由是「她的行為在民主社會不值得尊重。」
羅琳轉發了她的推特，並表達了自己支持Maya。
說憑什麼「認定性別是既定的事實就要被開除？」
羅琳自己很快也被罵上推特趨勢榜首。
網友扒出，羅琳在推特上關注了個「反跨性別者」的帳號，並瘋狂點贊。
她還在今年轉發了一篇名為《為後疫情時代中來月經的人創造一個更平等的環境》的文章，嘲諷「來月經的人」這種表述。
羅琳接著發表了推特辯解，自己不是terf，並不仇視跨性別者，並且愛著ta們。
本意是要表達不能抹殺性別差異，擠占女性生存空間。
但網友再也不願意聽她的解釋。
全都斬釘截鐵地將她錘成了恐跨者。
這魔幻的兩極，在一堵牆的兩側被隔絕開來。
互相不cue，各自安好。
一個，因為要進女廁，而被女性罵到無地自容。
一個，因為不同意進女廁，而被跨性別者（及其支持者）罵到無地自容。
是否悲哀——
同為弱勢群體。
弱勢群體何苦難為弱勢群體？
這就是Sir為什麼無法簡單定義誰對誰錯。
因為當自己權益受到侵犯時，我們每個人都能很自然地去爭取、反抗。
但正在這種被虧欠的憤懣下。
也容易忘了體察和共情。
別人是不是也有難處？
權益與權益之間的衝突應該怎樣調和？
比如，對於都市麗人菜說自己化女妝時會上女廁。
有的女性立馬感到了冒犯。
「她身體是個男人，這怎麼行！」
但我們試想。
假如她不上女廁，又該怎麼辦——
上男廁？穿著女裝，塗著口紅，進去只會引起更大的誤解吧。
不化妝？那時候意味著，跨性別者在公共場合永遠不能做自己，做了自己便不能上公共廁所。
再來看網友提出的一個條件。
上，可以，但必須切了。
但變性手術那麼好做嗎？
就我國目前這個情況，能做性別轉換手術的醫院很少，費用的高昂也是很多普通人難以承受的。
畢竟，不是人人都是金星老師。
而且，手術伴隨著巨大的風險和痛苦，容易留下後遺症，金星當年就因為手術意外險些殘疾。
而且，在我國，該手術有著非常嚴格的規定，必須要得到直系親屬的同意。
能夠與父母和解，然後讓他們同意做變性手術的，少之又少。
一個「切了」，未免太想當然。
以及有人說的。
上女廁是「矯情」——
反正你都長著一根男性器官，上男廁就這麼不情願嗎？
且不說上男廁心理上多麼抗拒。
對於一個女性跨性別者，她在男廁會遭遇的事，你不會經歷過。
1997年的法國電影《玫瑰少年夢》就為我們展現過，一個跨性別者從小就要經歷的種種痛苦。
蔡依林有一首歌，叫做《玫瑰少年》。
是為一個叫葉永志的少年而唱。
葉永志生理上是一個男孩，但因為外表柔弱，喜歡做女孩子的事，而經常遭到同學的欺負。
媽媽帶她到醫院檢查，醫生說——
你兒子非常正常
如果覺得他這樣不正常的人
他本身就不正常
但就在葉永志15歲那年，生命戛然而止。
他的生命終結地在哪呢？
男廁所。
一句「切了」或「滾到」男廁去。
是一種對於他人處境的視若無睹——
管你怎麼樣，只要別在我眼前添麻煩就行。
然而把跨性別者都扔到男廁所，就能和女性秋毫無犯了嗎？
你是否看過電影《翠絲》。
袁富華飾演的打鈴哥是一個跨性別者，在當時的社會，沒有人能夠正視和理解他們。
一次他在女廁小便，結果被人撞見。
她大喊「變態」逃了出去。
打鈴哥也因此丟了工作，最後他孤獨終老。
為了不當「變態」，不被社會的偏見打壓，跨性別者能怎麼做呢？
他們只能假裝正常。
大家說：「你這是心裡問題，結了婚，慢慢就好了。」
於是就像片中的姜皓文飾演的翠絲，他選擇走入婚姻，生了孩子，在一個男人的軀殼和社會身份里假裝一個正常人。
結果也就是，將一個不相干的女人帶進了這個悲劇。
這不就是悲哀嗎——
一方面大家痛恨騙婚的行為。
另一方面，又用偏見，在把更多的跨性別者推向錯誤的道路。
我們無不惋惜地看到。
在主流社會中處於弱勢地位的群體，並不是能天然聯合起來的。
他們之間常常也在激烈地相互排擠、攻擊。
美劇《美國夫人》里有個非常生動的例子——女權運動與女同性戀平權也一度陷入巨大的利益爭奪。
六七十年代，美國同性戀處境不比今天，是非常糟糕的。
在女權運動里，領導人貝拉作為直女，希望獲得反同性戀的公民的選票，促進運動成功。
而作為女同的莉莉，想要為她所在的群體爭取自由。
但為了獲得平權法案的通過，貝拉打算犧牲掉同性戀的權利。
如果說既得利益者，總是難以理解和同情利益被損害的一方。
那麼弱勢群體之間，則因為傷害而產生的防禦機制，也難以互相體諒、關懷。
有人會想——
我自己都沒有平等。
哪裡有能力給別人平等呢？
這是不公下，衍生的另一種不公，是悲劇連帶的另一個悲劇。
在外界的壓力和自我的放棄下。
消失的是我們自己的同理心。
這種邊界分明的自私，也讓Sir想起了《寄生蟲》。
在電影《寄生蟲》的高潮，藏在地下室的瘋子逃了出來，沖入派對，捅了女兒基婷，同時，嚇暈了社長的寶貝兒子。
女兒倒在地上，父親金基澤絕望的按壓著她出血的傷口。
而另一邊，是社長不停催促作為司機的他拋下女兒，趕快開車送自己兒子去醫院。
司機女兒的命？同為父親的心情？
不重要。
而朴社長最後捏著鼻子在將死的兇手身上摸鑰匙的舉動，更是徹底激怒了金基澤，釀成了更大的慘劇。
而將這種強烈的自私和界限感帶入對社會議題的討論，只能是自說自話，激化矛盾。
吵來吵去，抓錯了重點。
當女性網友攻擊跨性別者都市麗人菜時。
Sir能夠理解，她們是在咸豬手和偷拍猖獗的環境下，一種近乎本能的不安全感；也是男女廁所分配不合理，對公共廁所資源的緊張感。
對於想要上女廁的跨性別者。
她們的第一反應是——
我的權益被擠占了。
但這一切，是跨性別者造成的嗎？
解決的辦法，是把跨性別者推到一邊嗎？
我們明明可以心平氣和地，找到各自滿意的解決方案。
在一些大城市的商場，部分景區，已經可以看到少許無性別廁所。
這些廁所不僅可以服務跨性別者，還能服務一些特殊群體，比如帶異性小孩、不能自理的異性病人、老人上廁所。
需要改變的，不是跨性別者。
而是我們社會上，那個叫「主流」的東西。
但你看，在女性和跨性別者，兩個群體在互相齟齬、相互敵視的時候，主流在幹什麼？
它巋然不動。
甚至有點想笑。
這不才是我們身陷其中，又不自知的悲哀。
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編輯助理：小田不讓切、頤和園的馬達