《金瓶梅》在中國是一部非常著名的小說，他著名的原因，並不是因為閱讀的人多，而是因為他是鼎鼎大名的「禁書」。
大部分人都把他當做是小黃書來看待，注意這裡說的是看待，而不是看，因為如果你真的看過這本書，就會發現這本書絕不是一本小黃書，而是一本思想非常超前的，城市文學作品。
之所以說他是城市文學作品，是因為，他裡面表現出來的人物，思想，行為方式，謀生手段等等，都是以城市為底板建立起來的。
所以這本書一直不能被世人所接受，所理解，因為長期以來我們都是以農耕文明為基礎，發展出來的強大的儒家倫理。
《金瓶梅》成書與隆慶或者嘉靖年間，差不多距今500年，可以說書里的思想，領先時代了500年，下面我們就從裡面一個很不出名的人物王六兒說起，看看這本書的遠比同時代作品高在什麼地方。
王六兒可能很多人都不熟悉，幸好還有個潘金蓮可以對照，她們兩個可以說是做的事兒都一樣，但結局卻完全不一樣，甚至知道現在我們都不是很能理解王六兒的的行為邏輯。
（01）萬惡叢中一點善
先說說王六兒這個人，《金瓶梅》是一部看了讓人絕望的書，書里基本上沒什麼好人，而且下場也都比價悽慘，講的都是每個人都在自己的慾望中沉淪的故事。
但有個人似乎是個例外，甚至有人稱之為這本書的BUG，這個人就是王六兒，先說說王六兒乾了什麼事兒。
她是西門慶的夥計韓道國的老婆，卻又跟小叔通姦，還成了西門慶的情人，書里沉浸於情慾色慾中的人，李瓶兒、潘金蓮、西門慶結局都很悲慘，可偏偏，王六兒夫妻和美，這一干人等都死了，王六兒還活得興致勃勃。
王六兒出場方式很特別，她一出來就不是一個好女人，一開始他就因為和小叔子通姦被告發，「正義群眾」當場將這對狗男女，捆綁起來押送到衙門，在古代這可是要浸豬籠的大罪。
但你怎麼也沒想到，因為在西門慶手底下做小弟，王六兒的丈夫韓道國居然托西門慶的關係，把兩個人放了出來。
再後來西門慶就看上了這個王六兒，第一次見到王六兒書中是這樣描寫的，發現她兩隻小腳翹翹的，長挑的身材，紫膛色的瓜子臉，水髩抹得長長的……西門慶不由得心搖目盪。
西門慶這個人，那可是色中餓鬼，一見到王六兒那可就動了壞心思了，不過這也算是西門慶的常規操作，就算沒看過書，也基本上能猜到。
但接下來的事，你不看書絕對不知道，西門慶絕不是魯莽之人，像阿Q那種我要和你睏覺這樣直接的話，西門慶肯定是不會說的。
西門慶是派人先去探探王六兒的口風，接下來可就是這本書的騷操作了，王六兒聽到後的反應是微笑，有點驚喜，也有點意外：
他家這麼多美女老婆，咋就看上我這丑貨？
一個有夫之婦這樣想，是不是有點震碎三觀的感覺，這是天雷勾地火，兩個人很快勾搭成奸，而且西門慶也使出了她對付女人的絕招，能用錢搞定的，絕不含糊。
西門慶就幫王六兒在市中心的獅子街上，花120兩銀子買了一套新房子：門面兩間，到底四層，這樣的房子，妥妥的城市中產住宅，比武大郎的房子還要好。
這是故事的開始，如果王六兒的行為震碎了你的三觀，蘭陵笑笑生的大招還在後面，通觀全書，王六兒和韓道國居然是一堆少有的恩愛夫妻。
而且王六兒結局很好，西門慶死後，圍繞著西門慶的妻妾和兄弟，走得走散的散，改嫁的改嫁，做妓的做妓，比《紅樓夢》落得個白茫茫大地真乾淨，還要悽慘。
當你以為這是傳統的善惡輪迴報應的時候，王六兒結局超好，丈夫死了之後，他最終嫁給了小叔子韓二，還繼承了富商的家業和田產。最後，金兵攻打大宋，天下大亂，但王六兒和韓二相依為命，平平安安。
這可能是全書少有的結局好的人物了，也算得上是，萬惡叢中一點善吧，那麼作者為什麼要這麼寫，這看似完全不可理喻的背後，隱藏的是作者對社會對人性的深刻洞察，和超前的是非觀念。
（02）潘金蓮必須死
小說中，王六兒的出場，其實是為了和女主潘金蓮做個對照，這可不是無端猜測，潘金蓮在娘家排行老六，小名潘六兒，跟王六兒的名字有獨特的關聯，作者是刻意這麼寫的，留給我們一個超前的思維意識，偷情無罪。
潘金蓮之所以被殺，完全是因為他殺了武大，跟他的偷情，跟他的放蕩是沒有關係的，這是作者想要表達的一種理念，小說沒有明說，只能通過王六兒這個人物來體現。
明代是貞女自殺現象非常嚴重的時代，餓死事小，失節事大，在明代被推向了頂峰，那些假道學的人，一聽到有人通姦，就像打了雞血一樣，兩眼冒著金光，感覺一定要親手殺了這個姦夫淫婦才算是維護了心中虛無高尚的道德感。
看看《水滸傳》里那些殘忍的虐殺，只有殺戮才能滿足英雄們幻想出來的道德正義，盧俊義對待偷情的妻子，將其凌遲處死，開膛摘心，殘忍無比。
那李逵毫無來由地殺了狄太公的女兒，實在是冤枉中的冤枉，李逵撞見狄太公女人偷情，不管不顧地將狄太公女人和與其偷情的那個男的砍成肉醬，絲毫不顧收留自己的狄太公的心情，只留狄太公一人在黑夜中痛哭。
閻婆惜是鄆城縣最有名的妓女，掛著天香樓的"頭牌"，歌舞辭賦琴棋書畫可謂樣樣精通，而且貌美無比，後來委身於宋江。
閻婆惜一個美人宋江不喜歡，也忍受不了閻婆惜和小白臉張三眉來眼去，惱羞成怒之下，殺了閻婆惜，這是誘因之一，也是宋江的一貫作風。
更慘的是潘巧雲，楊雄殺死潘巧雲的手法卻十分的殘忍，他先將潘巧雲的舌頭割了，之後又將其肚子剖開，從心窩一直割到小肚處，將其心肝五臟取出，掛在松樹上，而這一切僅僅是因為潘巧雲和自己師哥偷情了。
還有就是更著名的武松虐殺潘金蓮，縱是水滸傳里但凡是有名有姓的女性，都沒有好下場，大英雄的，最見不得女人們偷情，感覺這就是天大的罪孽。
而且英雄好漢們，殺人的時候，完全是把女人當作是小動物，各種殘忍，唯有此才能顯示自己道德高尚，與這等不知羞恥的人徹底決裂。
只有武松殺潘金蓮還勉強說得過去，畢竟她是殺死武大郎的兇手，但倘若潘金蓮只是通姦而已，想必正義感爆棚的武大郎同樣會跟李逵一樣，剁了這對姦夫淫婦，武松之前就準備這麼干，只不過是沒抓到個現行而已。
要是抓到現行，那下場肯定又是一場虐殺，這就是梁山好漢們的邏輯，但顯然蘭陵笑笑思想要先進得多，在他筆下，王六兒就是為了和潘金蓮做對照，潘金蓮的死，不是因為他的放蕩和偷情，完全是因為殺夫這種徹底觸及人類底線的行為。
（03）現代人都比不了的蘭陵笑笑生
《金瓶梅》表現出來的現代化思想，超前500年，甚至連現代人都比不上，用現在的語言來總結就是，關我鳥事，管你鳥事。
這是現代社會，人與人相處與古代最大的區別，也是農耕文明和工業文明的區別，在城市裡生活，大家都是陌生人社會，相互之間互不打擾，充分體現了自由的原則。
關你鳥事，聽起來粗俗，卻是現代社會的基石，我乾的事情，只要是沒有影響到你的生活，你就不要來評判過，這是現代思想的結晶，但是在蘭陵笑笑生那裡，就已經體現出來了。
王六兒和小叔偷情被捉，捉姦的好事者卻被西門慶打了一頓，花了幾十兩銀子才被放出來。好玩的是，這四個好事者的名字是「車淡」、「游守」、「郝閒」和「管世寬」，都是諧音，作者這是在諷刺他們多管閒事呢。
作者的諧音梗如此明顯，就是要表明自己的態度，對於別人的事情過於關心，對於跟自己無關的人和事，總是以大義凜然的道德制高點做出批判，一直都是偽君子最喜歡做的事情。
儒家一直都有隻講道義不講現實的毛病，等到西門慶死了，王六兒攛掇韓道國拐走西門慶的銀子，說了一句話：「自古有天理倒沒飯吃哩」，要天理還是要吃飯。
眾生平等，不分貧富貴賤，《金瓶梅》這本書寫出了世間的百態人生，每個人都有自己的不得已，每個家庭都有自己的苟且，假道學們一擁而上群起而攻之，是造成大量人間悲劇的根本原因。
蘭陵笑笑生，以城市生活為基礎，脫離了傳統的儒家倫理，才能寫出這樣，現代氣息非常濃的作品，之可惜社會是會倒退的，城市之光只是靈光乍現之後，又長期退回到以農耕為主的儒家傳統倫理中去了。
王六兒是蘭陵笑笑生寫得最顛覆傳統的一個人物，和小叔子通姦，和西門慶偷情，但偏偏她卻是夫妻和睦，最後的亂世之中，還能和女兒團聚，這樣的蘭陵笑笑生，不知道比那些道貌岸然的道學家高出來多少。
關於王六兒這個人，你有什麼想說的，歡迎留言討論。