要說地形之複雜，那人家阿富汗還是帝國墳場呢，有血淋淋的歷史教訓，蘇聯剛退走不到20年，美國不就一頭扎進去了嗎？

要說背後有中俄做靠山，那麼，當年南聯盟背後，不也是有中國跟俄羅斯的支持嗎？可是美國對付他的時候手軟了嗎？

要說國家實力，那當年伊拉克跟伊朗，在兩伊戰爭中堪稱臥龍鳳雛、平分秋色，美國連伊拉克這樣的中東大國都幹掉了，還差一個伊朗嗎？

不可否認，上述那些都是伊朗存活至今的籌碼之一。

但打鐵還需自身硬，伊朗能存活至今，一定還有什麼獨門絕技。

波斯的探索

伊朗跟中國一樣，在古代歷史上，都是創造過輝煌文明的國家，同樣也在現代歷史上，由於落後被列強暴打過。

就連兩國仁人志士，摸索救國藥方的經歷，都是大同小異。

我們在近代歷史上發生過的洋務運動、甲午戰爭、戊戌變法、清末新政，全都可以在伊朗的身上找到影子。

唯一不同的是，伊朗的起步比我們晚了幾十年。

現在伊朗所處的歷史階段，就相當於我國的毛主席時代。

屬於已經找到了適合自己的發展道路，並驅逐了內外侵略勢力，但還在為求生存的奮鬥的階段。

那麼，伊朗究竟走了一條什麼樣的道路呢？

這一切，還得從1925年巴列維王朝的建立說起。

巴列維王朝是伊朗歷史上最後一個封建王朝，在他之前的那個朝廷，叫做愷加王朝。

這個愷加王朝，是一個比大清還要腐朽的王朝。

末代君主為了湊齊享樂所需的花費，曾經以50萬英鎊的低價，把全波斯的油氣資源，一股腦都賣給了英國石油公司。

波斯不是菲律賓這種從沒闊過的國家。相反，它是一個擁有著輝煌歷史的文明。

波斯百姓有屬於自己的驕傲，哪怕都是信奉伊斯蘭教，他們也要特立獨行，弄出一個什葉派跟阿拉伯人區分開來。

所以底層百姓的民族榮譽感極強，朝廷無能至此，百姓早就已經忍無可忍了。

恰好當時伊朗北邊的土耳其爆發革命，底層軍人出身的凱末爾，內壓宗教，外御強敵，把曾經奄奄一息的西亞病夫，經營得蒸蒸日上。

凱末爾

一個叫做巴列維的底層軍官受到鼓舞后，悍然發動政變，推翻了愷加王朝，建立了巴列維王朝。

巴列維王朝的開國君主禮薩·巴列維，是一個非常銳意進取的人。

他剛一上位，就推行了伊朗版本的洋務運動。

其內容包括但不限於編練新軍、開辦學校、打擊宗教勢力、鼓勵工商業發展。

在禮薩·巴列維的苦心經營之下，伊朗的國勢相對於愷加王朝時期，有個很大的起色。

但歷史一再證明了，這種沒有觸及封建統治根基，只專注于洋槍洋炮的洋務運動，是不可能實現富國強兵目的的。

禮薩·巴列維

1941年，第二次世界大戰爆發的時候，伊朗推行了16年的洋務運動，也迎來了他的試金石：甲午戰爭。

眾所周知，當時希特勒高調宣傳，所謂的雅利安血統論。

而波斯人恰好就是根正苗紅的雅利安人人種，所以這個國家天然就是傾向於納粹德國。

甚至為了討好德國，他們還把自己的國名由波斯改成了伊朗。

所謂伊朗，翻譯過來就是雅利安人的國家。

希特勒

但是奈何波斯離德國遠，離英俄近啊。你這種行為不是純粹的作死嗎？

於是，伊朗毫不意外的遭到了英俄兩國的聯手暴擊。

老巴列維國王苦心經營的新軍，與這兩個列強剛一交手，就兵敗如山倒。

最終國王宣布退位，由他的兒子、末代國王穆罕默德·巴列維繼位。

西化無門

洋務運動徹底宣告失敗後，當時巴列維王朝由於得罪了列強，實際上已經名存實亡，國家大權被一個叫做摩薩台的貴族掌握。

這個摩薩台也是一個有抱負的人。

摩薩台

他從洋務運動的失敗中，發現這個國王的改革，並沒有觸動根基。

於是，他就打算來一個更狠的。

摩薩台的改革，一上來就對準了當時伊朗國內的兩大頑疾：地主階級和帝國主義列強。

他先是通過立法，規範地主的剝削力度。

然後又強制他們向患病的長工，提供醫療救治服務等一系列福利。

這一招下來，算是把當時國內的地主，全都得罪了個精光。

不同於那些內殘外忍的統治者，摩薩台對自己人狠，對外人更狠。

前面說過，伊朗的石油資源都被掌控在英國人手上。

二戰之後，英國衰落，摩薩台趁機痛打落水狗，強制把英國石油公司國有化。

這一來，徹底解決了政府的財政收入問題。

有了錢，伊朗頓時就像打了雞血一樣，支棱了起來。

總的來說，摩薩台確實診對了伊朗的病灶，但他這個藥方不對頭。

伊朗就像是一個久病纏身、虛弱不堪的病人，這個時候最應該做的，就是固本培元、徐徐圖之。

可你摩薩台一上來就動大手術，你伊朗政府有這個本錢嗎？

很可能病沒好，人就死在手術台上了。

果不其然，因為改革太過激進，摩薩台毫不意外地被美國中情局給推翻了。

插一句題外話，在此之前，美利堅的中情局是一個非常拉垮的機構，幹啥啥不成，正是從這件事開始，中情局才開始嶄露頭角。

而摩薩台模式，也成了後來幾十年的顏色革命的範本。

摩薩台下台之後，英美列強決定扶持傀儡巴列維國王掌權。

巴列維國王在位期間，以埃及總統納賽爾為首的阿拉伯復興社會黨風靡中東。

納賽爾

這是一個泛阿拉伯主義組織，在他們的推動下，中東各國的王冠一頂接一頂的落地。

巴列維國王在恐懼之下，被迫做出改革。

當時管巴列維的改革叫做白色革命，也就是不流血的革命。

可革命又不是請客吃飯，哪有不流血的呀？

巴列維國王的這次改革深度，甚至比摩薩台時期有過之而無不及。

有了上次的事情，巴列維不敢對列強張牙舞爪。

而有了摩薩台的教訓，英美為了不把伊朗逼反，也讓渡了很大一部分的石油份額。

所以巴列維這次改革針對的對象，主要是在伊朗樹大根深的宗教勢力。

中東雖然是伊斯蘭教盛行的地方，但是在大多數國家王權，普遍凌駕於教權之上。

但是在伊朗這個國家，情況恰好相反，教權是凌駕於王權之上的。

那些遭受王權迫害的人，只要往清真寺一躲，國王的衛隊是不能進去搜查的。

此外，伊朗的伊斯蘭教勢力，還是當時國內最大的地主，全國超過一半的土地，都掌握在他們的手上。

巴列維白色革命的一大重點，就是強行贖買土地，推行土地改革，平分地權。

並且取消了底層的宗教法庭，搞王權下鄉，試圖徹底取締宗教勢力在基層的影響。

更可喜的是，巴列維國王執政後期碰上了石油危機，伊朗政府賺得盆滿缽滿。

有了錢，各項改革就好推進了。

這是伊朗往西方化、世俗化，最後也是力度最大的一次嘗試。

如果成功了，說不定能夠成為土耳其第二。

但很可惜，巴列維國王志大才疏，改革非但沒有使伊朗擺脫半殖民地半封建社會的地位。

反而由於操之過錯，導致了人生改革的最大受益者農民，紛紛失去土地湧入城鎮，成為了巴列維政府最大的反對勢力。

而這股力量呢？最後又被心懷不滿的宗教勢力所利用。

最後變成了，1979年伊斯蘭革命的動亂之源。

巴列維王朝，最終被推翻。

宗教的力量

綜上所述，似乎伊朗的伊斯蘭教勢力，是一個非常反動的存在啊。

然而事實恰恰相反，要解決伊朗所面對的問題，答案必須得從伊斯蘭教身上去尋找。

巴列維父子和摩薩台的教訓已經說明了，西化試驗在伊朗這個擁有古老文明的國家，是完全走不通的。

要解決問題，你就必須得從本土文化去尋找答案。

這就好比當年，如果我們一味學習蘇聯的城市暴動路線，那最終也難免失敗。

必須得立足於中國的實際情況，搞馬克思主義中國化才行。

那麼，要如何解決伊朗現在所面臨的問題呢？答案就是伊斯蘭教。

不同於佛教和基督教，伊斯蘭教除了是一個宗教之外，還是一套社會動員體系。

在基層組織上，這個宗教擁有著類似於，我黨當年鄉村黨支部的調動能力，是一個非常有潛力的動員機構。

如果有人能夠把分布在底層的伊斯蘭教勢力統合起來，那麼它將會爆發非常可怕的力量。

但很可惜，這種情況只在先知與四大哈里發時代出現過。

四大哈里發之後，再也沒有人能實現過。

當年阿拉伯帝國，之所以能從一個偏僻的沙漠綠洲橫掃天下，正是因為他能統合伊斯蘭教的力量。

只是很可惜，自從四大哈里發時代結束之後，伊斯蘭教上層就陷入了四分五裂，從來就沒有出現過一個能夠號令天下的教主。

這導致了他在底層，雖然擁有著強大的組織能力，但由於沒有上層建築的配合，根本調動不起來。

到了巴列維時代，由於國王的迫害，伊朗國內的宗教之力開始不可避免的抱團。

最終推出了一個共同的代言人，大阿亞圖拉·霍梅尼。

霍梅尼的一貫主張是法基赫思想，也就是政教合一。

所謂政教合一，也就是把上層的政府機構，跟底層的宗教組織完全合併到一起。

這就必定能夠使伊斯蘭教的力量，發揮到極致。

大阿亞圖拉·霍梅尼

霍梅尼雖然沒有四大哈里發那樣號令天下的實力，但他能號令什葉派就已經很厲害了。

農業國家面對工業國家之所以拉垮，除了槍炮比不上人家之外，一個很重要的原因就是農業社會的組織調動能力不強，根本沒辦法發動底層的力量。

所謂組織能力，可不是說你把人弄上戰場就行了，那叫抓壯丁。

關鍵是，你要讓人為了同一個目標而努力。

而工業國家可以通過一套無孔不入的工業體系，通過利益把每一個人民都納入工業機器中。

這樣他面對農業國家的時候，自然就是降維式打擊了。

但是如果要調動底層的力量，除了工業化之外，還有其他的路可以走，比如共產黨，又比如伊斯蘭教。

當年我們在朝鮮戰場，之所以能以一個農業國的身份，跟美國這個全球最強工業國硬碰硬，其實就是依賴於中國共產黨，堪稱逆天的組織能力拉平了差距。

所以，伊朗如果能夠通過政教合一，把整個國家都聯合起來，同樣也可以跟列強碰一碰。

這就是為什麼，伊朗能夠在列強的威壓下，存在幾十年的原因。

美國人很清楚，伊朗不是伊拉克，也不是阿富汗，更不是利比亞。

要對付這樣一個國家，他所需要支付的代價，不下於當年的越南戰爭。

所以動武從來都不是一個好選項，最好的辦法還是制裁封鎖，然後尋求內部瓦解。

至於這套政教合一制度，是否公平、民主、先進，我們姑且不論。

對於一個國家來說，黑貓、白貓能夠抓到老鼠就是好貓。

只要這套制度，能夠讓伊朗以一個完全獨立主權國家的身份存在下去。

他是否民主，是否公平，是否先進，真的那麼重要嗎？

如果連生存問題都無法解決，還有什麼資格奢求上述那些東西呢？

當然了，在筆者看來，伊朗這套制度終將會被歷史所取締。

畢竟因為他雖然可以讓國家生存，但是不能夠滿足國家發展的需要。

總有一天，他會被伊朗人民所拋棄，也會被歷史潮流所淘汰。

但那一天，必須等到伊朗擁有了兩彈一星，擁有了自保能力，擁有了一個和平發展的外部環境才會到來。

本文由「文史江山」原創，已開通全網維權，未經授權不得轉載，侵權必究！