公號: 國館( ID: guoguan5000)
每次翻看李子柒的視頻，總能被那些充滿詩情畫意的煙火氣所打動。
一屋兩人，三餐四季，她的家，所見之處，就像是一方世外桃源。
松間釀酒，春水煎茶。
她用唯美的畫面，繪出古典中國美。
而這份唯美的中國式審美，正在被毀掉。
在這個充斥著惡俗的時代。
從清晨眼睛睜開，打開手機的那一剎那，各種惡俗信息就迎面撲來。
鐵鍋燉自己、活吞金魚生吃蛇、表演吃燈泡、一秒喝一瓶白酒、點燃纏在身上的鞭炮亂撥110、直播毀壞超市商品……
簡直就是拿低俗當有趣，拿低素質當幽默。
更讓人無語的是，這種惡俗已侵入到各方面，歌曲、文學、影視。
到處都能看到以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。
市場上偽文化、偽經典、偽真理實在太多了。
打著要讓「國粹」走出國門的旗號，就讓比基尼與京劇相結合。
身上穿著比基尼、頭上戴著京劇頭飾，然後再搔首弄姿地擺個pose。
圖片來源：搜狐
這就算是中西相結合，打破傳統文化的沉悶之感了。
不少被捧上天的古風歌，也是披著高雅外衣的惡俗。
「來世你渡我，可願？」
看了這樣的告白情話，我特別想單曲循環100遍「天青色等煙雨，而我在等你」。
對惡俗的包容就是為它們提供溫潤的土壤，讓它們能更加肆意地生長。
結果，惡俗越來越多，文化被糟蹋地就越嚴重。
作者趙亞麟講過這樣一件事：
有一次，他要去一趟古鎮。
在出發前，他對古鎮有著這樣一個想像：
「深巷白牆青瓦、小橋流水人家，踩著被細雨打濕的石板路，看著穿鎮而過的小河中悠悠而過的輕舟——這是存在於詩詞、散文中的煙雨江南。」
然而，當真正走進古鎮之後，他才發現一切都想多了。
所謂的古鎮，到處充斥著各種商鋪、旅店和酒吧。
「早已經變成了一個小商品市場，一個酒吧風情街，一個旅遊集散地，一個打著古鎮之名，卻找不到一絲古意的四不像。」
充滿歷史積澱的古鎮，搖身一變成了商業街，正是惡俗入侵的嚴重後果之一。
正因為惡俗無孔不入，不僅讓網絡烏煙瘴氣，就連文物也都難逃一劫。
把各種色彩往佛像上塗，說是在修復千年的佛像，但修出來的東西卻丑得要死。
修復前是慈悲安靜，修復後卻成了農家樂色彩，所謂的美感瞬間已經蕩然無存。
為何惡俗能夠如此囂張，主要原因，還是中國的美盲太多了。
美盲變多，公眾的集體審美力下降，各種惡俗便有了瘋狂生長的沃土。
公眾沒有足夠的審美力去甄別什麼是真正的高雅，什麼是披著高雅外套的惡俗。
姜文曾給周潤發寫過一封信。
「發哥之角，既有曹孟德之雄，又具周公瑾之英，且常自詡諸葛孔明。」
區區30個字，就寫出了新片角色的人格魅力。
難怪網友都說，姜文的信充滿了漢字的優美。
然而，現在這個時代正在丟失這種能力。
中國青年報社曾做了一個調查，發現70.9%的年輕人都已經出現了語言匱乏的現象。
不管什麼搞笑的事情，都只能用「哈哈哈」來表達；
不管什麼特別令人佩服的事情，都只能用「6666」、「牛逼」來表達；
網絡詞彙是張口就來，別人的語法稍微複雜一點就有點搞不懂意思了。
這也難怪，十多年前，大街小巷放的歌都充滿了詩情畫意。
緩緩飄落的楓葉像思念
就像蝴蝶飛不過滄海，沒有誰忍心責怪
而如今，火爆全網的口水歌，離了曲調的歌詞，顯得那般蒼白又無力。
我們一起學貓叫，一起喵喵喵喵喵
你是我的小呀小蘋果，怎麼愛你都不嫌多
你說嘴巴嘟嘟，我嘟嘟嘟嘟嘟
垃圾美學，終究就跟垃圾食品一樣。
用著重油重鹽重糖來刺激味蕾，對人體卻一點好處都沒有。
當社會，開始到處充斥著垃圾美學時，怎麼能奢望年輕人的語言不會匱乏。
畢竟，輸入垃圾，輸出的也必定是垃圾。
也許，你想反駁，這都是很多人的教育程度不高的原因造成的。
然而，真正的惡俗永遠與學歷、受教育程度無關。
很多人都不知道《詩經》中最精彩的部分並非知識分子而寫，全都是一群來自田野的文盲老百姓。
它是人們在桑樹底下唱的歌，然後被知識分子記錄下來，才稱為「詩」。
當年，田間女子看到桑樹黃了，落葉了，她會傷感，覺得自己老了，自然而然唱出：
「桑之落矣，其黃而隕。」
大字不識一個的村婦，卻用自己的真情實感說出了如此流傳千年的話。
高雅與惡俗之間到底有多大的差別？
這種差別不在於兩者經受過怎樣的薰陶與教育，而在於對生活的感知力與審美力。
真正的高雅不是一種玩弄辭藻的矯揉造作，而是生命對一切美好的最原始的嚮往。
情動於中，而形於言，便是如此，沒有那麼多花里胡哨，也不是一定要讀萬卷書才能出口成章。
而如今，中國人的審美力已經急劇下降。
甚至就連辨別身邊假高雅的能力都失去了，任由真惡俗戴著假高雅的面具興風作浪。
在我們擁有抵制偽文化、偽真理、偽高雅的勇氣前，最該有的還是要提高審美力，練出一雙火眼金睛。
否則，當我們被惡俗包圍、淹沒、吞噬的時候，都無從知曉。
點亮 「在看」，願我們都能擁有良好審美，沉澱思想，凈化靈魂。
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