其實關於這個，我在寫《哪吒之魔童降世》文章的時候也提到過一些，那就是關於龍族地位變遷的文章，以及人和神的差距的文章。《哪吒之魔童降世》當中，龍族也是被視為妖族，被天庭鎮壓在煉獄之中，這個不是有辱我們龍的傳人的身份嗎？看似是這樣的，但是如果我們理性的去看待，了解一些背景故事的話，會發現，其實這個是很正常的，劇情這麼描寫也沒有什麼錯誤。
龍族在中國歷史上剛有記載的時候，其實地位是很低的，相比起一般的野獸來說，也高不到哪兒去，不用說神位，連生存都是問題。有些姓劉的朋友，可能可以在自己家的祠堂看到自己的堂號叫作「御龍氏」，這個霸氣的外號是怎麼來的呢？這個還真跟龍有關係，相傳夏朝的時候，有個叫劉縲的，是劉氏的祖先，師從豢龍氏董父，後來負責給夏帝孔甲養龍，但是後面養死了一隻，就把這死的偷偷做成肉羹給夏帝。沒想到夏帝吃了感覺味道不錯，讓劉縲再做一份，劉縲害怕時期暴露，就溜了。我們可以看到那個時候的龍，地位就是被豢養的寵物或者家畜一樣，地位著實不是很高。
到了商朝時期，龍族的地位還是沒有改變，還是野獸一級的，這個時候的圖騰是玄鳥，這個圖騰直到秦始皇時期，用的還是玄鳥旗，暫時沒有給龍族上位的機會。
到了周朝時期，龍族的地位還是與老虎、雞、猴子之類的一樣，不過估計是那時候的審美吧，會被當成紋飾繡在衣服上了，嗯，老虎，雞什麼的也會被繡上去。
到了春秋時期，龍的地位有了上升，比較多的是做什麼神靈的坐騎出現的，比如《山海經》當中記載的南方祝融，獸面人身，騎兩龍。當然了，《山海經》還記載了兩個強大的龍族：應龍，殺蚩尤與夸父，有蓄水之能；燭龍，人首龍身，身長千里，睜眼為白晝，閉眼為夜晚，吹氣為冬天，呼氣為夏天， 能呼風喚雨。這個可以說是最強大的龍族了，哪怕是後世的龍族也沒有這麼強大的。但是即便有記載如此強大的龍族，龍的地位暫時也還沒上升多少。
直到漢朝時期，劉邦稱自己是赤龍轉世。而《淮南子》當中更是將龍族的地位抬了上去，遠古四龍：萬物初祖，是始祖的嫡系後代。飛龍（羽族之祖）、應龍（毛族之祖）、蛟龍（鱗族之祖）、先龍（介族之祖）。記載了「媧皇殺黑龍而定水位」，「天神之貴者，莫貴於青龍」等等的龍族。但是這個時候龍族也並沒有和皇族聯繫到一塊去，雖然劉邦稱自己是赤龍轉世，但是沒有壟斷龍的形象。
到了元明時期，皇室開始認為自己是真龍天子，其他人不能把龍的形象紋在衣服上等等，開始對龍進行壟斷。
而到了清朝時期，相信懂歷史的朋友應該都見過清朝的國旗吧。黃龍旗，全稱叫作黃底藍龍戲紅珠。龍族的地位達到了巔峰。
但是呢，即便龍族的地位達到了巔峰時期，那也是在人族當中的巔峰。為什麼要這麼說呢？這個就是今天要講的另一個原因。人神有別，《說文解字》當中解釋道：「天神，引出萬物者也。」天神創造萬物，即便我們號稱眾生平等，但是神，也在眾生之外。在天神看來，龍族與人族並無不同，只有其中脫穎而出，成為仙的人，才能站在神的面前，此外皆是螻蟻。
我們就單單從《西遊記》這本書去看吧，這本書雖然成自明朝，但是寫的是唐朝的事情，唐朝時期龍族的地位也是很尷尬啊，上不上，下不下的。我們看書中的記載：蟠桃會上有龍肝鳳髓，鎮元大仙掏出一件寶貝是龍皮做的七星鞭。真假美猴王當中有五仙五蟲，其中蠃蟲指的是人，鱗蟲指的是水族（龍族是水族之首），所以從地位來看龍族不比人族高，但是人族也不比其他種族高。所以沙和尚吃了九個取經人，大鵬鳥吞了一個國家，在神看來也是小事情了。
而言歸正傳，涇河龍王，即便他是龍王，他也是龍族，而魏徵是人曹官，人曹官是什麼意思呢？主管人間事務的人官。天庭在人世間的使者，主要負責向傳達上天旨意與人間的情況。也就是更高一個維度生命在下一個維度的代言人。魏徵從生命階級來說自然是比龍族要高一層，斬龍也不是什麼大不了的事情了。