別再以訛傳訛

所謂的「女權」謠言和婚姻平等沒什麼關係

曾經一段時間，秦始皇「不立皇后是因為其不近女色」「不設女俑是為尊重保護女性」等解說在社交媒體曾掀起一陣熱議。

在冷兵器時代，女性的體力確實不適合野戰，女性的存在更是會動搖軍隊士氣，但若打上「尊重」的標籤，這著實是太過於美好幻想了。歷史教訓，禮制傳統，是兵馬俑中為何沒有女俑的答案。可是戰爭何曾讓女人走開過？戰國晚期，愈演愈烈的掠奪兼并戰爭使婦女遭到越來越嚴重的暴力傷害。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》論著中引述希臘《荷馬史詩》說，戰爭中「被俘虜的年輕婦女都成了勝利者的肉慾的犧牲品，軍事首領們按照他們的軍階依次選擇其中的最美麗者」。畢竟「美人與戰利品是英雄時代恬不知恥地提出來的口號」。

在專制主義和中央集權的封建社會中，一位帝王，一生一世一雙人的可能性微乎其微，相對於一些諸侯君，秦始皇主導的所有武力戰事雖沒有一件與「色」有關，在近女色方面確實可稱得上「節制型」，但統治者都具有依仗權勢漁色縱慾的本性，伴隨著統一戰爭，秦始皇甚至每破諸侯就要掠奪各國美人鐘鼓充實後宮……「美人」和「鐘鼓」並稱，可見美人只是一種「物件」而已。

秦始皇是否尊重女性，先看看秦始皇陵的陪葬坑就知道了。

2013 年秦始皇陵園發現了十座小墓，內埋著一批死於非命的年輕女子，很多肢體殘缺不全。這對應了史書記載的秦始皇死後二世令後宮無子女者全部殉葬一事。女人等同於戰利品，即財物，自然無法納入國家政體。秦始皇陵園是國家建制的濃縮版，截止目前尚未發現一例女俑。百戲俑，男俑；水禽坑，男俑；文官俑坑更不用多說，亦是男俑。

秦簡文化牆。新華社 唐榮沛/圖

秦統一天下後，確立了國家保護婚姻的制度，明確了離婚需要官方認可的程序。但秦律保護的男女婚姻關係，男方掌握主動權，他們可以單方面提出離婚，而如果女方對婚姻不滿，僅有私下出逃而又不被捕獲一條險路可走。

「棄妻不書，貲二甲。」其棄妻當論不當？貲二甲。（雲夢睡虎地秦簡《法律問答》）

以《法律問答》來證明他對男女婚姻關係的態度，這有點像憑空追加一些美德美政。事實上男子出妻必須上報官府，私自離婚的話不但男方罰錢，被拋棄的女方也要同等受罰。不論是非對錯，各打五十大板，著實令人哭笑不得，哪裡看得出婚姻平等呢？

歷史的謎團：

為婚姻立法的秦始皇

為何終身未立後？

秦始皇一統天下，皇帝成了專制政權的核心符號。《漢書·外戚傳》中也有「漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人」的記載。在中國古代，後宮制度是一個非常重要的領域。在這個領域裡，皇帝必須與皇后緊密合作，共同維護後宮的秩序和安全。

中國的皇后制度應該出現於秦始皇時代，但制度確定者自己為何卻從未立過皇后？這成為一個難解的歷史之謎。

有人認為是家庭因素影響了秦始皇。也有人認為秦始皇是要求過高，無合適的皇后人選，所以才未立後。另外一部分人認為秦始皇是為求長生而延遲立皇後，但無奈還未立後就一命嗚呼。種種說法，不一而足。

秦始皇在長達 37 年的統治時期一直沒有立皇后，其中的原因應該是多方面的，但究竟哪種原因起了決定性作用，史料中並未記載。

如今，我們也只能夠憑藉當時的點滴資料和想像進行猜測了。對這段充滿傳奇和神秘色彩的歷史進行追溯和深入研究，也許可以幫助我們更好地了解中國歷史的發展和演變。

策劃製作

出品丨科普中國

作者丨許衛紅 陝西省考古研究院 研究員

監製｜中國科學技術出版社有限公司、中科數創（北京）數字傳媒有限公司

責編丨楊雅萍