近年來，一種新的娛樂現象在各大樂園悄然興起——coser遊行玩法正逐漸走向全國化、公開化。廣州長隆水上樂園，數百位二次元coser泳裝出場，舉辦夏日水上狂歡派對。歡樂谷全天都有近300名coser盛裝遊行於園內，無論走到哪裡都會引得遊客駐足觀看。
對於大多數參與其中的年輕人來說，coser遊行就像是一場盛大的狂歡，可以沉浸式感受著二次元文化帶來的樂趣，這是屬於他們的娛樂形式。然而，不可否認的是，在一些情況下也存在擦邊的邊界和尺度問題。前有上海因服裝不當被警察帶離現場的coser，後有因互動爭議被叫停的雲台山景區「妲己」。Cosplay文化在逐漸走進大眾視野的同時，也面臨著不同群體對其表演內容、互動舉止以及文化影響等方面的討論。
娛樂還是擦邊？
在coser遊行相關活動的開展過程中，存在著諸多摩擦點。
其一是文化理解的差異，二次元文化雖在年輕人群體里廣泛流傳，可對於年長群體或不了解該文化的人而言，理解起來頗具難度。如2023年江蘇揚州公交上一女生穿cos服遭男乘客怒罵，2024年湖南長沙地鐵也出現類似衝突，今年10月山西孝義網傳有禁止學生參加cos活動的要求。這些不理解甚至反感的情況，更凸顯出加強不同文化群體溝通理解的必要。二次元文化作為新興現象，與傳統觀念存在一定衝突，傳統觀念注重保守、端莊，而coser的「奇裝異服」和「誇張」表演在部分持傳統觀念的人眼中，可能屬於不適當甚至離經叛道之舉，他們無法理解年輕人為何要在cos活動上耗費大量時間和金錢，認為這是不務正業的表現。
其二是公共秩序和社會道德的考量。coser遊行活動在公共場所舉行時，一方面，一些大型道具可能會占據公共空間，妨礙他人正常通行；另一方面，若著裝或表演過於暴露、低俗，就會違背社會道德規範，引發公眾不滿。
其三是商業利益與文化內涵的平衡問題。隨著coser遊行火爆，商業化趨勢愈發顯著。部分景區過於看重藉助coser遊行吸引遊客、增加門票收入，卻忽視了二次元文化本身的內涵，例如有些樂園的coser遊行只是簡單走秀，缺乏對角色背後故事、文化的深度挖掘。
年輕人的「心靈布洛芬」
對於年輕人來說，二次元文化無疑扮演著極為重要的角色，給予了他們多方面的慰藉與支撐。一方面，二次元文化為年輕人開闢出了一片專屬的情感寄託天地，其塑造的角色往往具有鮮明的個性、強大的能力以及感人至深的故事，年輕人藉此將自身情感投射到這些角色身上，進而從中獲取心靈上的慰藉。另一方面，二次元文化還很好地滿足了年輕人的社交需求，在coser遊行等相關活動當中，年輕人能夠結識到許多志同道合的朋友，他們因共同熱愛的興趣愛好而相聚，這種基於共同興趣所建立起來的社交關係顯得更為純粹且深入，能讓年輕人從中找到強烈的歸屬感。除此之外，二次元文化亦是年輕人審美與創造力得以體現的所在，coser們細心挑選服飾、巧妙設計妝容，力求將角色在現實生活中完美還原，這一過程既是對美的執著追求，更是其創造力得以充分彰顯的表現。
二次元消費不應被視為異象奇觀
年輕人為二次元文化慷慨解囊、傾情消費，不應被視為異象奇觀。從社會進步的角度來看，這反映了現代社會文化的多元性和包容性。從經濟轉型的角度來看，二次元文化帶動了一系列相關產業的發展。從cosplay服飾製作、動漫周邊產品銷售到景區的門票收入增加等。這不僅為年輕人提供了更多的就業機會，也為經濟的轉型和發展注入了新的活力。
或許，將二次元文化與中式文化相結合，不失為一條值得探索價值的發展路徑。
以長春動植物園為例，其精心推出的「夢幻西遊季・夜遊動物園」活動，便是將《西遊記》這一經典的中式文化元素巧妙地融入其中，成功打造出了一個老少皆宜的「西遊主題公園」。這裡的門票價格直接將性價比拉滿：成人票29元，如果你有學生證，甚至還能再打個五折。在這裡，你不用擔心和猴哥合完影他會突然從背後掏出一個收款二維碼，甚至家長有事，可以把小孩兒臨時託管給「老龍王」。
格局打開，中國人的主題公園，何必是迪士尼。一本書、一段特有的地域歷史都能成為天然的主題背景，比如銅陵永泉小鎮、蘇州甪直古鎮，未嘗不能算是古鎮主題樂園。銅陵自古產銅，進入古鎮就能兌換銅錢消費，買的是古鎮居民手工製作的美食，穿越感著實拉滿。除此之外，像西安的大唐不夜城、淮安的西遊樂園、河南的戲劇幻城等中式主題樂園也各具特色。
歸根結底，樂園的coser遊行活動是一種充滿活力和潛力的文化現象。我們應該正確看待其中的娛樂性和可能存在的問題，通過合理的管理和引導，讓這種活動健康、持續地發展，讓二次元文化在現代社會中發揮更大的積極作用。
（海報新聞編輯 沙斯媛 綜合自中國新聞網、人民日報、文旅中國等）
責編：楊凱
審簽：辛然