迎南北鳥，送往來風
這又是一個關於詩讖的故事，因為涉及到才氣橫溢的中唐女詩人薛濤，所以三人成虎，越寫越真。在上次關於李冶的文章里，也同樣提到過這樣的詩讖故事。記錄李冶的「經時未架卻，心緒亂縱橫」讓父親發怒的是元代辛文房的《唐才子傳》，而記錄薛濤這個幼年作詩「枝迎南北鳥，葉送往來風」引起父親不高興的則是《堯山堂外紀》、《艷異編》、《詩女史纂》、《御定全唐詩》等。這些文集大都是明朝和清朝編著。
這其實是同一個原因。
經過了理學對女性殘酷管控的宋朝，將李冶、薛濤後來的生活問題和小時候的聰慧伶俐掛上鉤來，百分之九十是宋朝腐儒們乾的好事。強行給人帶帽子正是無德無行文人最愛乾的事情。風流女子最終歸宿的前塵註定，則是俗人們最喜歡放在口裡咀嚼的謠言碎語。
蜀妓薛濤，字洪度，本長安良家子。父鄖，因官寓蜀。濤八九歲，知聲律。其父一日坐庭中，指井梧示之曰：「庭除一古桐，聳干入雲中。」令濤續之。即應聲曰：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」父愀然久之。父卒，母孀居，韋皋鎮蜀，召令侍酒賦詩，因入樂籍。濤暮年屏居浣花溪，著女冠服，有詩五百首。——《艷異編》
這種故事，且看且不必信。我們倒不如分析下薛濤這兩句詩：
庭除一古桐，聳干入雲中。
枝迎南北鳥，葉送往來風。
這兩句於整詩而言不合平仄格律，但是並沒有什麼干係。到是上下兩句平仄、詞性、詞意的對仗極其工整，是難得的對聯。結合到整體的故事性詩意來說，薛隕是希望寫出入雲的梧桐中正筆直形態，寓意人生道路順、直的正能量，可偏偏薛濤對出這兩句來，儘是開門納客、四面交流的男兒之態。身為美少女卻是一副大大咧咧的性格，沒有理學家們期望的女子無才、矜持穩重的樣子，自然會讓守舊文人們以為薛鄖不高興了。
這只是理學家和當時環境下的人這麼認為。
中唐時，儒學雖然慢慢復興，但是男女之防並未像後來那樣森嚴。否則的話薛濤如何得了「女校書」的名號？
說到詩讖，其實是讖緯學的一種。讖緯學作為儒家向宗教演化的一個標誌，其實早在隋煬帝時期就被嚴令禁止了，因為這種神神鬼鬼的預言之說除了禍國殃民之外，一無是處。至於在中唐又沉渣泛起，全託了武則天要逆天改命，為自己上位正名的需要。她不但偽造《大雲經》，清除反對派，還利用讖緯學製造了大量「女帝」出世的預言。
而薛濤八九歲的時候，已經是777年左右，是經歷了安史之亂後十幾年，正是中唐逐漸復興的時代。這一時期，讖緯學早已經再次被掃進歷史堆，代之興起的是佛道爭鋒。薛濤的父親作為文化官員，如果受到詩讖的影響，對這麼好的兩句詩視而不見，反而覺得預言了薛濤的未來，因此拉了臉子，是沒有道理的。
不過這種事情也是因人而異，正因為空穴來風，讓這些嚼舌根子的後世文人添油加醋，顯得萬事有因果，反而越傳越真。
對於薛濤的一生詩情來說，這真的不算一回事。
少入樂籍，極致恩寵
薛隕被貶四川，後來因為出使南詔國染病身亡，小康之家忽然破產，薛濤為了生存便入了樂籍。
唐朝的戶籍制度，是很嚴格的。軍籍、樂籍都是不能隨便更改的。這是魏晉隋唐門閥政治的遺產，等級森嚴。不是名門正派，沒有舉薦，連科考的資格都沒有。李白就是吃了這個虧。而唐朝的歌姬，也分幾種。首先是皇家歌姬，是專供皇宮演藝的，是唐朝的國家歌舞團。另一種就是部隊文工團，即軍姬。還有一種的高官的家姬，就是大官僚家裡的文工團。另外像洛陽、長安的「教坊」，就是入了樂籍的民間團體，打個不恰當的比方吧，就類似於今天的「德雲社」，屬於體制外的，但是有演出證的文藝工作者。
而實際上最多的是連教坊都進不了，入不了樂籍，在民間四處流浪，演出只為混口飯吃的非法執業者。
所以，單從文藝工作者這一行里來說，薛濤的起點不低。她屬於成都節度使的軍姬，相當於成都軍區文工團的一線演員。因為聰明伶俐又長得漂亮，會寫詩又善於歌舞，才貌雙全、詩名遠揚，她迅速成為文工團的頂樑柱。唐朝的樂籍歌姬，只是賣藝不賣身，她們是能夠得到尊重的。作為花魁，成都節度使換了又換，薛濤的地位卻一直不低。
貞元元年（785年），中書令韋皋出任劍南西川節度使。在一次酒宴中，韋皋讓薛濤即席賦詩，薛濤提筆而就《謁巫山廟》：
亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。
山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽台下，為雨為雲楚國亡。
惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。
這首律詩格律精嚴，筆法老成，有興有寄，有彈有贊，實在無法想像出自一位年僅十七歲的歌姬之手。
就憑這首律詩，薛濤不但詩名鵲起，同時得到了韋皋的極致喜愛和栽培。
當然，薛濤和韋皋的關係是微妙的，既有位置原因，也有自身需要的原因，總的來說還是保留了自身尊嚴的。
薛濤作為軍營歌姬，經常與高官見面，同時才情、家世都與一般歌女不同，所以她其實有著很深的家國情懷。甚至在軍機要事上，韋皋也經常聽取她的意見。韋皋甚至上書為她謀求秘書省校書郎一職，雖然沒有成功，但是「女校書」的稱呼由此而來，並且後來廣泛用來指代聰明又有才情的歌女。
恃寵而驕，巧妙脫身
因為年輕又紅，薛濤恃寵而驕，得罪了韋皋，被罰流放鬆州（四川省松潘縣）。薛濤心氣不低，但是在流放邊陲之時，心中悲苦，終於低頭認錯。
罰赴邊有懷上韋令公二首其一
黠虜猶違命，烽煙直北愁。
卻教嚴譴妾，不敢向松州。
聞道邊城苦，而今到始知。
卻將門下曲，唱與隴頭兒。
然後寫出了著名的《十離詩》，終於打動了韋皋，趕快將她召回，恩寵依舊。其實韋皋不過藉此事讓薛濤知道些苦頭，如此美姿容，高情才的女子，哪裡真心捨得讓她淪落松州？
珠離掌
皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。
只緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。
《十離詩》，以犬離主、筆離手、馬離廄、鸚鵡離籠、燕離巢、珠離掌、魚離池、鷹離鞲、竹離亭、鏡離台，都是以「不得」結句，將自身的位置放到最低，將韋皋奉做自己的主人，對自己出語不慎的自責，也有些抱怨主人過於苛求之意。
即便求饒，也要有些氣度。雖然是表明心跡，同時又用千里馬、高潔竹，皎圓珠這些比喻來形容自己，給足了韋皋面子的同時，對自己明踩暗抬。才情、機變兼而有之，非得如此七竅玲瓏心，才對韋皋的心理把握的得如此透徹，同時在迎來送往中立於不敗之地。清代《名媛詩歸》評價：
十離詩有引躬自責者，有歸咎他人者，有擬議情好者，有直陳過端者，有微寄諷刺者，皆情到至處，一往而就，非才人女人不能。蓋女人善想，才人善達故也。
薛濤審時度勢、能屈能伸的韌性是她歷經幾屆節度使更換都能過往甚密、長盛不衰的先決條件。
這次貶謫事件，薛濤的《十離詩》示弱，不但讓她重得恩寵，還因此脫離了樂籍，隱居浣花溪畔，過起了真正自由而浪漫的雅致生活，偶爾寫寫詩，還發明了專門用來寫情詩的彩色信箋——薛濤箋。
情投意合，焚身之戀
就這樣瀟瀟洒灑活到四十歲。然後她就遇到了一生最大的劫數——渣男元稹。無意之中又合上了「枝迎南北鳥，葉送往來風」的詩讖。
元稹三十一歲的時候以監察御史的身份出使蜀地。元稹對薛濤是聞名已久，用如今的話說，那是暗戀著女神好久了。幾經周折終於約到薛濤，憑藉才華和長相，迅速與薛濤進入熱戀期。
池上雙鳥
雙棲綠池上，朝暮共飛還。
更忙將趨日，同心蓮葉間。
薛濤閱人無數，為何在元稹這裡翻了船？因為這句至理名言：渣男除了渣，其他方面都是極其出色的。年輕、英俊、才情、仕途，無一不是元稹的本錢，以致於薛濤不顧自己年長十多歲，和元稹談了三個月轟轟烈烈的情，並在他回京述職的時候寫詩相贈：
贈遠
芙蓉新落蜀山秋，錦字開緘到是愁。
閨閣不知戎馬事，月高還上望夫樓。
這已經完全是把元稹當做夫君在看待了。當時元稹被擁躉們稱作深愛的原配夫人韋叢還沒有過世，他那首著名的「曾經滄海難為水」還沒有醞釀出來。
可惜元稹對她而言終究不過是「南北鳥」、「往來風」。她曾經的身份對元稹這種智商才情都極高，又在仕途上有想法的年輕人來說，總歸是有負面影響的。
元稹很快又勾搭了中唐另一位有名的女詩人，劉采春。薛濤在對情郎漫長的等待中得知消息後，寫下《柳絮》：
二月楊花輕復微，春風搖盪惹人衣。
他家本是無情物，一任南飛又北飛。
對元稹和愛情的失望，溢於言表。
歷經了這場老房子失火之後的熱戀之後，薛濤從此心灰意冷，只向青燈水井，制彩箋，作詩文。隨著年齡增長，遠離歡場情場，詩文卻越來越開闊，慢慢勃發出少女時期的英姿來。
心冷身靜，詩文長雄
大和四年（830）李德裕任劍南西川節度使，在成都西郊建成籌邊樓，經常在樓上大宴賓朋。一次請薛濤作詩助興，年近七十的奇女子揮筆成文：
籌邊樓
平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。
諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。
這首詩氣勢高闊，壯志凌雲，頗有後世李清照《題八詠樓》的氣概。
人到晚年離煙塵，剔除情愛見詩心。這首簡簡單單的寫籌邊樓秋色，讚揚將士們氣勢如虹，又提出警醒，讓大家保持警惕的作品，是薛濤最好的詩，同時也代表了中唐四川境內的最高的詩歌水平。
兩年後，薛濤在隱居地靜靜離世。她一生交遊無數，中唐能排得上名號的詩人基本上都和她有酬答，這裡就不一一列舉了。就算是第一渣男在多年後，也用一首七律表達了對薛濤的讚美和自己無可奈何的辜負：
寄贈薛濤
錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。
言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。
紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。
別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。
這首詩實在一般，不過是元稹給自己的渣男形象蓋章認證。細細想來，看上去元稹比薛濤活得瀟洒，實際上薛濤卻活得更通透。
她在《柳絮》之後就全然放下前半生的宴樂逍遙，不失才情本色。所以歷經春秋，不論生前身後，薛濤在文人中的評價是非常不錯的。薛濤製作的彩色信箋被稱為「薛濤箋」，而她取水制箋的井也被命名為「薛濤井」，現在還是成都的景點之一。
清代學者伍生輝，為薛濤井提了一副對聯：
古井冷斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷。
大江橫曲欄，占一樓煙月，要平分工部草堂。
將薛濤和杜甫平分秋色，各占男女半邊天，此份評價，分量不可謂不重了。