都說《水滸傳》是一本寫男人的書，也的確不假。書中好漢林立，刀光劍影，美酒飄香。
但作者施耐庵老先生還是不忘擠出了一點筆墨，在書中著意寫了幾個女人作為鋪墊和點綴。
正面的、並且列入梁山泊英雄行列的有一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂；反面的，則有名揚四海的潘金蓮、宋江的外室閻婆惜、病關索楊雄的續弦老婆潘巧雲，以及盧俊義的夫人賈氏和悲情人物林沖的娘子張氏貞娘等。
仔細對比，潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲三人的故事大同小異：都是美貌出眾，都是被迫無奈下嫁，都是婚後出軌，都因姦情敗露被殺身死。
從古至今，水滸小說塑造的這幾個女人，已經家喻戶曉，且被徹底貼上了「壞女人」、「淫婦」的標籤，成了不守婦道者的代名。
難以否認，對愛情忠貞不渝，妻子與丈夫相互忠誠不二，仍是現今社會文明所倡導的。夫妻彼此忠誠既是對婚姻的尊重，也是人類社會穩定的基礎。
但幸福的婚姻，須是青年男女自己認可的，彼此自願為對方恪守諾言、奉獻一生。
而古今社會出現的一些婚內出軌的現象，儘管原因多種多樣，除了道德品質敗壞者之外，生活的不如意、婚姻的不幸福當是主要因素。
就《水滸》小說中塑造的潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲三個女人而言，她們是有愛慕虛榮、貪圖富貴的道德品質問題，出軌行為也確實可憎。但追朔根源，還是不幸婚姻不把她們推上了姦情喪命的不歸路。
有人說，潘金蓮不是舊時代的小丑，而是那個醜陋時代底層社會婚姻生活的悲劇人物。
潘金蓮的出身，《水滸傳》交代的比較簡單，另一部書《金瓶梅》介紹的比較詳細。
按《水滸傳》所述：「那清河縣裡有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色，因為那個大戶要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此記恨於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。」
「倒陪嫁妝，還不要一文錢，白白嫁人」，純屬不合常規，明擺著是那個大戶富豪員外在懲罰和捉弄年輕貌美的潘金蓮。
這反而可以看出，當時潘金蓮是一個作風正派的丫環（使女），並不是男主人想要占有就隨便占有的。主人決定納丫環為小妾，才可以發生性關係。僅為偷情圖快樂，那是大老婆不能允許的。而得罪了主人，丫環只有兩條出路，要麼退回家中，要麼指婚嫁人。潘金蓮無疑是後一種。
那潘金蓮所嫁的武大郎到底是個什麼形象身價呢？
書中描述：「這武大郎，身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑。清河縣人見他生得短矮，起他一個諢名，叫做『三寸丁谷樹皮』。」而且是個賣炊餅的社會最底層遊動商販。
照常理，以拉郎配的野蠻手段，硬把一個年輕美麗的姑娘塞給一個又丑又無能的男人為妻，不可能有恩愛感情，恰如把天鵝與醜小鴨綁在一起一樣。
按小說敘述巡跡，成年潘金蓮的命運與她親密接觸過的四個男人息息相關：
第一個就是那個是大戶富豪員外。潘金蓮很反感這男主人想對她偷偷占便宜，所以堅決拒絕並舉報給了主人婆；第二個男人是武大郎。形象猥瑣、醜陋不堪，偏偏被包辦成了她的正式丈夫，致使她欲哭無淚；第三個是相貌堂堂、勇武出眾的武二郎武松。她幾次試探撩撥，反惹武松一頓痛斥，只好死了心；第四個才是風流劣紳西門慶。這西門慶獨有的本事是到處沾花惹草，且家資豐厚，還是縣裡惡霸。潘金蓮企圖與他長期姘居，竟然下狠手毒死了丈夫武大郎，惹下殺身大禍。
從潘金蓮的婚姻來看，她雖然出身窮苦人家，但好歹也是大戶人家的使喚丫頭，見過世面。以她的年輕貌美，必然是心比天高。下嫁給武大郎這樣的醜人，是她內心所不能接受的。她對武大郎會有什麼感情可想而知，雖然睡在一張床上，她也是男尊女卑等級制度下的無謂犧牲品。
據說北宋時期女子的人身自由得到進一步提升，朝廷准許女子可以主動提出離婚，在法律中規定：沒有結婚的女子「諸訂婚無故三年不成婚者，聽離」。結婚之後「夫出外三年不歸者，其妻聽改嫁」。
潘金蓮遭遇的情況，這些離婚的條件都不適用。她根本無法與武大郎離婚，無力跳出封建風俗的桎梏。
丈夫極不如意，生活又很清苦，這種婚姻生活，逼迫年輕貌美的潘金蓮難以認命服輸。
小說里寫道：嫁給武大郎後，清河縣有幾個奸詐的浮浪子弟，經常到武大郎家裡調戲她。潘金蓮開始時是反感的，但又想到武大郎猥瑣的相貌，更不會風流，就和那些浮浪子弟勾搭上了。因此街坊鄰里都傳說她：「無般不好，為頭的愛偷漢子。」
那些浮浪子弟還經常在武大郎家門前叫道：「好一塊羊肉，倒落在狗口裡！」令武大郎在街坊鄰裡面前丟盡了臉。他雖懦弱，也有尊嚴。因在清河縣住不下去，就帶著潘金蓮搬到陽穀縣紫石街賃房居住，每日仍舊挑賣炊餅。
潘金蓮在陽穀縣過了一段寧靜的生活，後來武松在陽穀縣做了都頭，和武大郎相認之後搬來一起住。潘金蓮見了武松又動了不安分之心，多次主動勾引武松。武松不但不被她的美色所動，反而還嚴厲說教了她一番。從此叔嫂二人關係鬧僵，武松搬出武大郎家，到縣衙里去住。
潘金蓮一直嫌棄武大郎生得醜陋，而且為人木訥無能。勾搭武松不成，她在王婆的攛掇下終於與西門慶勾搭成奸，直至引來武松殺奸報兄仇的一幕。
1998年央視版電視劇《水滸傳》，編導用了不少戲份來表現潘金蓮這個悲劇人物。
在電視劇里，潘金蓮是作為宋代下層社會普通女性出現的。她是封建禮教的受害者，嫁給武大郎是她的婚姻悲劇。因此，把她塑造成了一個反對封建夫權、提倡女性解放的新的婦女形象。
潘金蓮雖然不滿意嫁給武大，但還是默認自己命運不濟，也曾有安下心來過日子的想法。但小叔子、打虎英雄武松出現後，她感嘆武家兩兄弟反差咋這麼大：一個是窩囊廢；一個英雄好漢。
潘金蓮對武二郎的愛慕之心是人之常情，但受倫理所限。進而潘金蓮對武松大獻殷勤，肆意挑逗，而品行端正的武松終不為所動。在這種情況下，西門慶和王婆惜設下圈套，才使她走上了出軌、殺夫的犯罪之路。
換個角度說，按照書中既定的人物環境和品性，既使沒有西門慶，潘金蓮還會勾搭上東門慶、南門慶、北門慶。
潘金蓮是不幸的，她的不幸主要原因來自婚姻。她已經被以蕩婦之名永遠定在了歷史恥辱柱上了。無論誰怎樣為她說項，也無力扭轉她「蕩婦」的定性。
而歷史記載中說，明朝歷史上真正的潘金蓮是清河縣令武植的夫人。她為人賢良淑德，因夫妻二人形象被惡人惡意醜化，並在老百姓當中流傳，被施耐庵加工改編寫進了《水滸傳》。
真實潘金蓮的故居，為貝州清河縣潘家莊。為了躲避強大的輿論潑污，後來改名為黃金莊。少女時代的潘金蓮是遠近聞名聰明美麗的大家閨秀，是一位名門淑媛。她父親曾官拜知州。
潘金蓮的丈夫武植，一表人才，自幼崇文尚武，才智超群，絕非「三寸丁谷樹皮」。他家裡原本貧困，年輕時期到潘府上幫工。因為品行端正且能幹，潘知州資助他學習。後將女兒許配於他。潘金蓮以善良賢惠、勤勞仁義的賢妻之名聞於鄉里。武植考中進士後，曾出任陽穀縣令。他與潘金蓮恩恩愛愛，白頭偕老，育有四個子女。
閻婆惜本名閻惜嬌，因為母親叫閻婆，其字為惜，便稱閻婆惜。而「婆惜」二字，在宋代多用於人名，宋時「婆惜」之名，男女皆用，與身份、地位關係不大。
閻婆惜在《水滸傳》中，是作者精心為宋江被逼上梁山設計的鋪墊性人物，也算是相當重要的一個配角。不僅因為她跟宋江有過夫妻關係，還有宋江的落草為寇，就是因為殺死閻婆惜間接造成的。
假設沒有閻婆惜，宋江依然會在鄆城做著他的神仙般的押司，工作滋潤快活，即便還是會跟梁山扯上些許關係，但未必真的會去落草當山寨主。
閻婆惜與宋江的感情糾葛，也是水滸書中令人較為惋惜的情感內容之一。
宋江是江湖豪傑，閻婆惜是流浪藝妓，兩個人最終沒有牽手走下去，恰如閻婆惜的名字諧音一樣----「頗為可惜」。
書中這兩個人的婚姻悲劇，其實在初次相遇時候就埋下了：歌妓閻婆惜「長得好模樣，又會唱曲兒，省得諸般耍笑」，要不是出身寒微，家庭經濟拮据，是不可能甘願給一個小押司當外室的。外室的意思，可能並非妻妾，特沒有正當的夫妻名分。
古代是禁止官私奴婢、倡優、皂吏、番戶、雜戶、惰民、丐戶、樂戶、部曲戶女等所謂「賤民」與良民結婚的。閻婆惜是「酒色歌妓」，而宋江是鄆城縣衙中的押司小吏，二者成婚不在許可之列。
書中沒交代宋江妻室情況，閻婆將女兒給宋江做外室，實際上是類似偷偷包養關係。生活囧迫的閻婆惜母女為生存所迫，宋江則可以解決生理需求。
閻婆惜的資本是貌美如花，宋江的氣魄是揮金如土。
閻婆惜隨父母流落到濟州鄆城縣，其父得病身亡，無錢安葬，得到宋江的幫助。在閻婆的主導下，閻婆惜被作為外室嫁給了宋江。
按常規，宋江既然沒有妻室，若真的對閻婆心存愛意或惜憐香惜玉，即便不娶她，也可以帶她回到宋家莊老父那裡，可偏偏他是另置一套房子專門養起了她。
這裡的原因也不複雜。宋江在鄆城大小算是有頭有臉的人物，在江湖上更是聲名遠播。說到底，他還是嫌棄閻婆惜的出身低賤。像她這樣風塵女子，無論姿色多麼出眾，才藝多麼絕妙，想要登堂入室卻不太容易。
閻婆為了報恩，主動將閻婆惜給宋江「做個親眷來往」。當然，閻婆這樣做不只是為了報恩，還有長期依附宋江的考慮。她深知，宋江再怎麼仗義疏財，也不能救濟她們一輩子，只有跟宋江攀上某種親近關係，才能心安理得地享受宋江的接濟。
從這一點來說，閻婆惜無疑成了閻婆手中的謀生工具，這是閻婆惜人生最大的悲哀。
豈料這宋江偏偏不重女色，兩人親近熱乎了一些日子，宋江就疏遠了閻婆惜。既使住到一起，也是同床異夢，貌合神離。甚至可以說，他們幾乎沒有什麼夫妻感情，倒像是買賣關係，你養著我，我伺候你。
漸漸地，宋江也被閻婆惜所討厭，閻婆惜更是尋機出軌，喜歡上了宋江的同事、風流倜儻的押司張文遠，偷偷勾搭成奸。
生性心高氣傲、貪圖虛榮的閻婆惜，對於宋江表現出的與她疏遠不親近，是極度不滿的。如果宋江始終對閻婆惜保持一定的熱情，那麼閻婆惜多半會老老實實地生活下去，以一個報恩者的身份做宋江的異姓伴侶。
可現在宋江已經對她不感興趣了，歌妓出身的閻婆惜還能保持本分嗎？顯然不能。
不要說宋江不懂風情，就是以他那「黑矮」的外貌，也已經無法留住年輕美貌的閻婆惜芳心。既然如此，閻婆惜忘恩負義去勾搭張文遠也是自然的了。
而在這個期間，閻婆惜等來了一個絕佳的機會，她無意中發現了宋江與強人晁蓋往來的秘信與金條，於是決定用這些要挾宋江，逼他「任從我改嫁」，並且還讓宋江給她一百兩金子，因為一百兩金子足夠她和張文遠過上富足的生活。
得寸進尺的閻婆惜，最後為此付出了生命代價。
有人猜想，在此之前，閻婆惜一定憧憬過美好的未來，一定幻想過與宋江的幸福富裕生活。遺憾的是，宋江不是閻婆惜的歸宿，張文遠更是無情過客。
閻婆惜死後，小說中寫了一句「況且婆娘已死了，這張三又沒了粉頭，不來做甚冤家」。面對閻婆惜的死，張文遠不打算追查情敵宋江，以免惹禍上身。表明張文遠對閻婆惜也並非真愛，他跟宋江一樣，也只是把她當成了情慾的對象。
閻婆惜的一生演出到此結束。
潘巧雲與潘金蓮一樣，也是《水滸傳》中塑造的淫婦形象，雖然名氣沒有潘金蓮大，結局卻比潘金蓮還慘。
水滸小說中的潘巧雲，生於七月初七。以七夕為「乞巧」，風行於兩宋時期。而七月七日生人，則多以「巧」為名，這大概是潘巧雲起此名的由因。
潘巧雲的父親是殺豬屠戶，根據鎮關西鄭屠的情況可以得知，在宋代殺豬賣肉很賺錢，其家裡應該算是挺富裕的。宋代社會開放，商人擁有一定的社會地位。潘巧雲嫁給王押司之後，應該生活過得不錯。
不料，王押司卻不久就病故了。潘巧雲應該是繼承了一筆財產，改嫁在監獄當差的楊雄為妻。楊雄屬於「倒插門」女婿。
這也是為何王押司去世兩周年的時候，潘巧雲和潘公可以公然在家裡辦法事，追思前夫的原因。如果楊雄實力雄厚，也不會找一個二婚女人還倒插門。
潘巧雲最後出軌，在無數人看來是淫蕩的表現。實際上，潘巧雲在臨死前的一句話道出了她婚姻的不幸。
潘巧雲先前嫁給王押司，書中並沒寫她曾經出軌。嫁給楊雄之後才出軌，表明她的再婚生活很不如意。
在《水滸》書中，楊雄與潘巧雲出場時是剛新婚不久的一對夫妻。楊雄健壯英武，一表人才，年齡28歲，而潘巧雲是個二婚的丰韻少婦，年紀約在19歲左右。
從人性的絕對來講，潘巧雲美貌又正直年青，心理和生理都是對異性充滿渴望的階段。
楊雄的職業是薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子手。他雖然名字起的霸道，但是在生理方面卻不能滿足潘巧雲，加上每月要值班不歸宿二十天，令潘巧雲倍感冷落。
而潘巧雲是二婚，不是一個耐得住寂寞的人。本就水性楊花的她，開始琢磨起紅杏出牆的婚外「性福」勾當。
為什麼說潘巧雲水性楊花呢？不妨看看《水滸》原著中對潘巧雲的描述：「黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖縴手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花蔟蔟鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。」
看了這一連串形容詞，不得不佩服施耐庵老先生的文筆，給人的是立體的畫面感。
事實上，施耐庵在筆下對潘巧雲極其厭惡。從對她的稱呼就可看一斑。施耐庵在書中將潘金蓮稱作「那婦人」、「那婆娘」；而稱潘巧雲則是「那婦人、那淫婦」。在第44回中，多次使用了「淫婦」二字，
諸如描述潘巧雲與和尚裴如海私會：那淫婦張著手，說道：「和尚家，倒會纏人！我老大耳刮打你！」賊禿嘻嘻的笑著，說道：「任從娘打，只怕娘閃了手。」那淫婦淫心飛動，便摟起賊禿，道：「我終不成當真打你？」賊禿便抱住這淫婦，向前卸衣解帶，了其心愿···。
潘巧雲因遭到丈夫楊雄冷落，一開始她想把楊雄的拜把子兄弟石秀勾引懷中。但經過試探，石秀與楊在雄一樣都是一介武夫，剛勇有餘而柔情不足，不會憐香惜玉，不懂得枕邊溫柔。
所以，潘巧雲看中了報恩寺和尚裴如海。
這裴如海與潘巧雲從小在一個莊子長大，是屬於青梅竹馬的小夥伴。裴如海一直暗戀著潘巧雲，可能因家貧無力相娶，眼睜睜看著她嫁作他人婦，自己則選擇出家當了和尚。再則裴如海長得很帥氣，因為足不出戶，心寬體胖，顯得很年輕。
潘巧雲利用丈夫常值夜班管不著自己，老父親每晚天黑就熄燈睡覺的機遇，認定自己紅杏出牆無人知曉。而裴如海更是千方百計討好潘巧雲。為了接近她下足了功夫。他早早的認潘太公為乾爹，平日裡就找「這婦人」眉來眼去，最終連哄帶騙在寺廟裡的牙床上做成了那「好事」。
後來，在她家肉鋪幫工的石秀髮覺姦情，石秀提醒義兄楊雄予以警示，潘巧雲卻不思悔改，還進讒言誣陷石秀圖謀不軌，唆使楊雄趕走石秀。
石秀乃是江湖上出名的「拚命三郎」，他不忍楊雄受矇騙，便於暗中設計殺死前來幽會行奸的和尚裴如海，並與楊雄將潘巧雲騙上翠屏山。楊雄得知真相，怒殺潘巧雲泄憤。
潘巧雲是《水滸傳》中死的特別悽慘的女人，悽慘到慘不忍睹。
她在翠屏山先被楊雄綁在樹上，問清了姦情，接著被割了舌頭，然後一刀從心窩裡直割到小肚子下，取出心肝五臟，掛在松樹上。更為殘忍的是還把她分了屍。
這樣兇殘的手段，展現的倒不是楊雄有多麼豪傑，而是潘巧雲的無比悲哀。
潘巧雲臨被殺前，對楊雄說了一句驚世駭俗的話：你們殺了海哥哥，我也不想活了。與你兩年來的床上生涯，還不如跟海哥哥的兩個晚上來得快活！
楊雄聽了作何感受，就不得而知了。
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