距離河北承德市市區約14公里的雙灤區境內，有一座遠近聞名的奇山，名叫雙塔山，是承德十大自然風景名勝之一。
這兩座山，準確地說，是兩根巨大的岩石柱子。它們從南到北拔地而起，依次排開，看起來就像是一對孿生兄弟般並蒂而立。山峰陡峭如削，上豐下銳，形似寶塔，給人一種頭重腳輕的錯覺。
（雙塔山）
慕名而來的遊客，在仰望這兩座山峰時，經常會產生莫名的恐懼，擔心這種結構奇怪的山峰突然間崩塌，將自己埋葬於此。
這兩座山異常險峻，陡直而立，形成了奇特險峻的外貌。縱使攀岩好手也無從攀登，讓人望峰興嘆。經測定，北峰高約35米，直徑約15米，周長為74米。南峰高30米，直徑8米，周長34米。
更為奇特的是，兩座高大的山峰上，還分別建有兩座古塔。不過由於年代久遠，兩座古塔都已殘破不堪。北邊峰頂的古塔高約2 米，成圓錐形。南峰頂上的古塔坐北朝南，相對完整，高約5.2米，寬約2.5米。其下部可以清晰地看到高約2.2米的塔門。
兩座塔均用青磚砌成，塔的四角還殘存有方木，牆角上還掛有風鈴。
（雙塔峰上的古塔）
這樣建在奇峰絕頂處的奇特古塔，全國僅此一例。本來這樣的山，根本就沒人爬得上去，為什麼上面會有古塔呢？它究竟是什麼塔？又是何人所建呢？
在清代的《欽定熱河志》中有這樣的記載：「雙塔山在灤平縣治北8里，距喀喇河屯行宮東北8里，大小二峰，矗立百餘丈，如摹堵坡高下相亞，其一峰中開三孔，表里通明。」
《承德府志》記述：「雙塔頂平寬可竟畝，東塔之巔有古廟，不詳何人所建，已就傾圮，旁有小碑，鐫王催二字。」
翻遍史料，都沒能找到有關雙塔的歷史朝代記載，也找不到建造者為何人。
不過，文物工作者們經過多次實地考察，還是從一些蛛絲馬跡中，找到了雙塔的秘密。
1966年，避暑山莊博物館的館長，從雙塔山徵集到一尊殘石佛像。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中詳細記載了這塊佛像的來歷。
乾隆47年某夜，大雨傾盆，電閃雷鳴，雙塔峰墜下一石佛，被距此不遠的關帝廟住持悟真收藏，供奉於廟中。
後來在抗日戰爭時期，這座關帝廟被毀，在原址上修建了雙塔山發電站。山上掉下的石佛像，被另一座小廟的和尚收藏供奉。
（契丹人畫像）
文革初期，在轟轟烈烈的破四舊運動中，這座小廟也被摧毀。1966年，博物館館長在小廟旁的小溝里找到了被砸碎的佛像，從佛像的特徵可以明顯看出，這是遼代早期的遺物。從而基本斷定，這兩座古塔修建於遼代。
1976年唐山大地震時，峰頂上震落下來幾塊青磚。
這些青磚有些呈長方形，長50厘米，寬25厘米。有些呈正方形，邊長35厘米。通過比較，這些青磚背面都有六至七道粗溝紋，是典型的遼代磚，從而坐實了雙峰上的古塔確實是遼代早期修建。
那麼，契丹人為何要勞民傷財地將佛塔修建在高高的山峰上呢？有專家推測，這是遼人修建的墓塔。
眾所周知，契丹人崇拜高山，他們將高山看作神山，認為人死後，就應該回歸神山。他們的一些皇陵和祖廟，都修建在所謂的神山上面，這和南方的「懸棺」有某種相通之處。
契丹人在未建國之前，喪葬習俗十分奇怪。他們不是像漢人一樣，讓死者入土為安，往往將死者「置於山樹上，經三年後，乃收其骨而焚之」，這就是廣為人知的契丹人的「樹葬」。
當契丹人看到如此雄偉陡峭又高聳的山峰時，肯定會對它萬分崇敬，將墓塔修建在上面也就不足為奇了。
（乾隆畫像）
那麼，能否在雙塔中找到契丹人墓葬的證據呢？
據說在歷史上，大名鼎鼎的乾隆帝曾上去過。據《閱微草堂筆記》記載，乾隆55年，乾隆帝駐蹕承德山莊，聽聞雙塔山上有靈芝。於是命熱河總管構木為梯，攀上雙塔山，發現一峰上有一小屋，屋內有「一幾一香爐」，香爐邊上有一雙草鞋，供桌上有一本舊書。另一峰上「種韭二畦，塍畛方正如園圃之所築，是決非人力之所到」。
從上述記載可以看出，乾隆帝既沒有在山上找到所謂的靈芝，也沒有在古塔中發現契丹人墓葬的蛛絲馬跡。
那麼，這樣一座宏偉的工程，契丹人是如何完成的呢？
有人說，雙塔山地區原來是一片汪洋大海，雙塔山是露出海面的孤島，人們坐著船攀到島上，修建了雙塔。但這顯然只能是傳說，因為青磚的歷史不過數千年，而承德地區是大海的時間，恐怕要追述到上億年之前了。
還有人說，雙塔山原是一道石牆，在墓塔修好後，由於強烈的地震活動，石牆大部分崩塌了，只剩下兩根孤零零的巨大石柱。不過，如果是由於地震等變化導致石牆坍塌，那麼，石柱上的雙塔早就不存在了。
最有可能的解釋是，在修建雙塔時，契丹人以兩座石柱互為支點，在石柱間架設木梯盤旋而上，直到峰頂，將所有的材料從木梯上運上去。
不過，這樣的浩大工程，絕不是一般的平民百姓能夠辦到的。因此，有人據此推測，雙塔峰上埋葬的，應該是契丹皇族。
（參考資料：《欽定熱河志》《遼史》等）