01
有悟性便是天才。人皆有悟性，但方面不同。文學藝術的創作，靠講授只能獲得一般知識，其精髓，其微妙之理只能去悟。但應明白，悟性的產生往往是知識的多寡基礎上，有了悟性方能窮極物理。散文是除了詩以外最難寫的文體，它的極致又是最單純和樸素的，篇幅短無情節的故事，語言平淡，靠的是作者的境界、素質、如畫畫一樣，在都掌握了一定繪畫技巧後，畫之優劣便成了人的素質優劣之比。
02
散文是心靈的自由，也就是說為文適性。也就是說要高揚個性。個性是藝術的生命。在散文寫作中如何表現個性？這不是說你僅僅寫了別人未寫的人、事，而關鍵在於你怎麼寫，怎樣通過你的心靈來審視要寫的人、事來張揚你對天地宇宙之感應，張揚你對生命之體驗。
03
古往今來的大家們，他們的心胸是博大的，他們博大的胸懷在充滿著博大的愛欲，注視著日月、江河、天堂、地獄，以及這種愛欲浸潤下的一草一木，飛禽走獸，鬼怪人物，這種博大使他們天地人合而為一，生死榮辱，離愁別恨，喜怒哀樂，莫不知之分明，縈繞於心，使他們面對著這個世界建立了他們特有的意識和特有的形式。
04
從某種角度上來講，文學是記憶的，而生活是關係的，文學在敘述它的記憶的時候表達的又是生活。
05
好多事情你要往大里看，好多事情又要往小里看。把國際上的事情當你們村的事情來看，把國家的事情當你家的事情來看，要始終建立你對這個社會的新鮮感。對社會一直關注，你的作品就有了一定的前瞻性。
06
怎麼寫？把事情說得清楚說得有趣。
07
寫什麼是關於膽識、關於觀念、關於見解、關於趣味的問題，怎麼寫則關乎智慧、聰明、技術、技巧，而無論什麼題材，最終都要落實到文字上，它的秘訣都在於技術。
08
我自己體會語言首先是與身體有關係的。為什麼？一個人的呼吸如何，他的語言就如何。你是怎麼呼吸的，你就會說什麼樣的話，如果你是氣管炎，你說話肯定是短句子。不要強行改變自己的正常呼吸，隨意改變句子的長短。如果你強迫自己改變呼吸，看到外國小說裡面有短句子，一兩個字或者是四五個字就是一句，你就去模仿，不管當時的處境和當時寫的內容以及當時的情況，你就盲目地去模仿，不僅自己氣憋得慌，別人讀著也憋得慌。
09
一個人的社會身份是由生命的特質和後天修養完成的，這如同一件器物，器物會發出不同的聲音。敲鐘是鐘的聲音，敲碗是碗的聲音，敲桌子是桌子的聲音。有的作品語言雜亂，還沒有成器，沒有形成自己的風格；有些作品有了自己的風格了，但是裡面都是些戲謔的東西，拿作品一看就知道這個作家不是一個很正經的人。有的作品語言很華麗，但裡面沒有骨頭，那都是耍小聰明甚至輕佻的人寫的；有些作品寫得很乾癟，一看作者就是一個沒有嗜好的人。
10
節奏就是氣息，氣息也就是呼吸，語言上要講節奏，寫一部作品更要講究節奏。你的作品要活，一定要在字與字之間、句與句之間、段與段之間充滿那種小孔隙，有了小孔隙它就會跳動，就會散發出氣息和味道。
11
如何把握整個作品的氣息，這當然取決於你對整個作品的構想豐富度，構思差不多完成了，醞釀得也特別飽滿，這時你穩住你的勁，慢慢寫，越慢越好，就像呼氣一樣，悠悠地就出來了。當然這種慢不是故意地慢，而是把氣憋著慢慢地放出來，但是也必須保證你肚子裡有氣，肚子裡沒有氣就沒有辦法了。
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在你保持節奏的過程中，你要「耐煩」。寫作經常讓人不耐煩，為什麼有的作品開頭寫得很好，寫到中間就亂了，寫到最後就跑開了，這是節奏不好。節奏不好也是功力問題。
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現在的寫作如果沒有現代性就不要寫了，如果你的意識太落後，文學觀太落後，寫出來的作品肯定不行。傳統中的東西你要熟悉，你是東方人，是中國人，你寫的是東方的、中國的作品。從民間學習，是進一步豐富傳統，為現代的東西做基礎做推動。
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我在上世紀90年代寫過一篇文章，其中談到雲層上面都是陽光。意思是，民族有各個民族，地方有各個地方，我們在重視民族和區域時，一定要知道任何民族、區域的宗教、哲學、美學在最高境界是相同的，最高層的東西都是一回事，只是你的國家在這個雲朵下。既然這樣，我就用不著跑到那一朵雲之下寫別的東西，我就寫我這個雲彩怎麼下雨，同時腦子裡一定要想到雲層上面是一片陽光。陽光是相同的，一定要有這個意識。
（根據賈平凹文章、訪談整理而得）