上古奇書《山海經·大荒北經》記載：「有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。」黃帝蚩尤涿鹿之戰影響深遠，炎黃二帝聯手擊敗蚩尤，蚩尤九黎部族南遷，華夏族開始定鼎中原。
那麼，逐鹿之戰為何要爆發？導致大戰的真正原因是什麼？原來與一種東西有關。據《路史·蚩尤傳》記載：「蚩尤姜姓，炎帝之裔也。」據古籍記載，蚩尤乃炎帝後裔，蚩尤相傳為上古時代九黎部落酋長，為中華三大人文始祖之一。蚩尤面如牛首，背生雙翅，乃牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。蚩尤有兄弟八十一人，人人銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個都有極強的本領。蚩尤麾下的九黎部落農耕興盛、銅鐵冶煉技術成熟、五兵具備，實力最為雄厚。
司馬遷在《史記·五帝本紀第一》中記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言……成而聰明。」黃帝乃有熊氏首領，從生下來就是身負天命之人。蚩尤與黃帝之戰，便是有熊部落與九黎部落的大規模部落戰爭。古籍中對黃帝之戰，歷來有三種說法：一是黃帝戰勝炎帝之後，繼續戰勝炎帝最強的部下蚩尤，從而鞏固地位；二是蚩尤作為部下篡奪炎帝之位，炎帝救助黃帝，炎黃聯盟誅殺蚩尤；三是蚩尤興兵濫殺，起兵攻打黃帝，因此爆發涿鹿之戰。
《史記》
在這方面，最典型的就是古籍《魚龍圖》的記載：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。」在《史記·五帝本紀》中，司馬遷也稱「蚩尤作亂，不用帝命。於是帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」凡此種種，關於蚩尤作亂被黃帝所殺的記載似乎都成為了定論。但實際上，事情也許有另外一個真相。
著名學者錢穆曾花近數年的時間研究涿鹿之戰，他經過考證後發現，無論是黃帝與神農的阪泉之戰還是黃帝與蚩尤的涿鹿之戰，與真正的有道伐無道沒有關係，這只不過是後人的定義，而兩大上古之戰的真正原因其目的是為了爭奪一種重要的戰略物資，這種戰略物資今天人人都在食用，這就是——鹽。
解縣鹽池地圖
1940年代，錢穆在他所著的《國史大綱》一書中提出：「阪泉在山西解縣鹽池上源，相近的地名有蚩尤城、蚩尤村和濁澤，一名涿澤，即涿鹿矣。」錢穆認為阪泉和逐鹿都在山西解縣鹽池，這與歷來學者公認的阪泉和逐鹿為河北境內相去甚遠。這一觀點提出後，引起了學界的激烈爭論，而從各種證據分析來看，這種可能顯然是存在的。
解縣鹽池是中國最古老的自然鹽之一，被稱之為「河東鹽池」。錢穆認為解縣鹽池是上古時期中原各部族爭奪的一個目標，尤其是剛剛從茹毛飲血的原始人走向會簡單炊飲烹調的上古人，鹽的戰略性地位不言而喻。鹽不僅僅是烹調的必需品，更是能消炎治病的好東西，《神農本草經》認為，鹽可以療疾還可以解毒，在古代屬於國家戰略物資。
蚩尤
在上古時期，鹽的稀缺程度可想而知。當時解縣是黃帝部落控制，蚩尤部落並未有鹽礦發現。蚩尤為了部落生存和發展，必然覬覦黃帝的解縣鹽池。當時蚩尤部落兵強馬壯，實力遠在黃帝之上。蚩尤部落以武力爭奪解縣鹽池，於情於理之上說得很通。
黃帝與蚩尤大戰，起初並非是蚩尤對手。古籍《龍魚河圖》、《太平御覽》記載：「黃帝與蚩尤九戰九不勝，黃帝歸於泰山，三日三夜霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：吾玄女也，子欲何為？黃帝曰：小人慾萬戰萬勝，遂得戰法焉。」
鹽礦洞
明朝時期的《廣博物志》卷九記載：「蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。」
黃帝是如何戰勝蚩尤的，按照神話的記載是玄女賜兵法、應龍助黃帝等。在遠古時期，神話是社會現實在人們心中的樸素反映，玄女、應龍、白虎等這些抽象化的形象實際上是河東鹽池周圍各部落的增援，蚩尤大軍來到河東打敗黃帝，河東附近的部落賴以生存的食鹽供應，因此紛紛起兵來援。在這個過程中，也存在黃帝不敵蚩尤，與各部落達成協議共同對敵。而這個協議，最有吸引力的就是鹽的共享。
涿鹿之戰
在古代，鹽鐵是國家必須控制的戰略資源，在原始社會更是如此，鹽是其他資源不能替代的，它的重要性不言而喻。如果沒有鹽，再美味的佳肴也會索然無味；一個人長期不攝入鹽，身體也會得病。河東鹽池的重要性，從古至今就被擺在至關重要的位置。據《新唐書·食貨志》記載，唐代的鎮邊大將王重榮因為占據河東鹽池，最後竟然以鹽池為恃公然反叛。
鹽是天藏之物，屬於戰略資源。上古時期，蚩尤與黃帝大戰在涿鹿之戰，涿鹿很有可能就是涿澤的變音，即河東鹽池。當然在上古時期，爭奪鹽池與爭奪對各部落的統轄權是一致的，掌握了河東鹽池實際上也就掌握了對各部落的統治權。
涿鹿之戰遺址
涿鹿之戰，實則是一場鹽的戰爭，一場因為鹽而展開的大規模部落集團爭鬥。
參考文獻：