不要再誤記名句了

《中國詩詞大會》第五季有一個題型叫「划去錯誤項」，引起了廣大觀眾的熱議。一些觀眾看了節目後在網上發帖說：「不會吧？我這樣念了20多年，難道一直是錯的？」有的觀眾通過微信、微博等方式向命題專家提出疑問，還有的觀眾強烈希望節目組能對他們的一些疑問作出統一回應。這裡選取較多觀眾提出的幾個最有代表性的疑問，進行統一解答。

其實，這些詩詞的正誤問題，在詩詞大會前幾季的節目中也曾以找錯別字的形式考過，並沒有引起太多的討論和質疑。為何第五季把這些「陳年老坑」換一種形式來考，就會引起這麼大的熱議和疑問呢？主要原因應該是：正確的詩句或者錯誤的詩句如果單獨來看，比較容易識別，但如果把正確的詩句和錯誤的詩句並列放在一起這麼一讀，奇蹟產生了，都挺通順，反而拿不定主意，也就更容易產生懷疑。但也因此印象更深刻，更容易記牢。

一、「深如海」還是「深似海」？

詩詞大會第五季第三集有一題「划去錯誤項」：

A侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。（）

B侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。（）

正確答案：B

為什麼「侯門一入深似海」是錯誤的呢？不是有常用成語「侯門深似海」嗎？還有網絡流行語「一入╳╳深似海，從此╳╳是路人」嗎？有觀眾提出，從「百度」上查，查到「侯門一入深似海」的版本啊？更有幾個觀眾從專業角度提出質疑說，他們從《國學寶典》檢索系統中搜到宋代曾慥編的筆記小說集《類說》中是「侯門一入深似海」。所以他們認為「深似海」也應該對，我們詩詞大會題目出得有問題。

首先得謝謝這些觀眾熱心參與節目，並為他們熱愛詩詞、鑽研詩詞的精神點贊。其次要說明的是，我們這個題目十分嚴謹，沒有任何問題。「侯門一入深似海」錯誤的原因是：

一、這兩句出自唐朝中期詩人崔郊的《贈去婢》，晚唐的范攄在其所著《雲溪友議》一書中記載了崔郊《贈去婢》一詩的故事，該書所載全詩曰：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」後來歷代的唐詩選本、詩話、筆記等，多有選錄或轉載，第二句版本皆為「侯門一入深如海」。

二、這是一首格律謹嚴的近體七絕詩，唐人的近體詩講究平庂格律，有一套格律規則。其中一些最關鍵的格律忌諱，需要嚴格遵守，比如雙字以及節奏點上的字，平仄不能馬虎。譬如「侯門一入深如海」格式是「平平仄仄平平仄」，第六字位置上必須為平聲字，決不可用仄聲字。「似」和「如」意思相同，但「似」是仄聲，「如」是平聲，所以即使崔郊想到了「深似海」，也不得不換為「深如海」。不過詩寫成以後，不影響從中提煉出成語「侯門如海」、「侯門似海」、「侯門深似海」。

那麼，有觀眾從《國學寶典》檢索系統中搜到宋代曾慥編的筆記小說集《類說》中是「侯門一入深似海」，怎麼解釋呢？這就需要從版本角度查一下原因。查《國學寶典》檢索系統所收《類說》的版本，其標明的版本是「明天啟六年岳鍾秀重刊本」。再查「明天啟六年岳鍾秀重刊本」《類說》的紙質版的明朝古籍原書，是長這樣的：

原來「深似海」是《國學寶典》電子版製作者上傳時輸入錯誤。所以我們在使用各種電子版時，一定要核對原書。另外，建議網友學點詩詞格律知識和版本知識，有助於提高詩詞修養。

二、「唱歌聲」還是「踏歌聲」？

詩詞大會第五季第五集有一題「划去錯誤項」：

A楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（）

B楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。（）

正確答案：A

不少觀眾發帖說：「我從小背的就是『聞郎江上踏歌聲』啊，難道我一直背的都是錯的？」還有的觀眾搜了百度以及「古詩文網」，發現有「聞郎江上踏歌聲」這個版本，然後提出質疑說，是不是「唱歌聲」和「踏歌聲」兩個版本都有呀，這樣不是存在爭議嗎？題目還算嚴謹嗎？廣大觀眾能提出這些疑問，值得稱讚。讓廣大觀眾在懷疑中獲得真知，這也正是我們《中國詩詞大會》節目推廣普及正確可靠詩詞的意義所在。

首先要強調的是，「聞郎江上踏歌聲」確實是錯誤的，為什麼是錯誤的呢？

一、這兩句出自唐代大詩人劉禹錫的《竹枝詞》：「楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。」劉禹錫集的各個版本，以及唐宋元明清各種唐詩選本、唐詩總集等，第二句都是「聞郎江上唱歌聲」，沒有哪一種版本作「聞郎江上踏歌聲」的。那麼，有的觀眾從百度以及「古詩文網」中搜到有「聞郎江上踏歌聲」這個版本，是怎麼回事呢？原來是受了李白《贈汪倫》中超級名句「忽聞岸上踏歌聲」干擾而背串門了，然後輸入到「古詩文網」等網絡上。

二、「踏歌」為漢、唐時期的風俗性歌舞，參與者手攙手以腳踏地而歌。唱歌時以腳踏地為節奏，參加者圍成圓圈或排列成行，互相牽手，邊歌邊舞。「踏歌」是一定在岸邊陸地上的，而劉禹錫的《竹枝詞》所寫的「聞郎江上唱歌聲」是在「江上」，也就是在船上，當然不可能「踏歌」。所以，劉禹錫這首詩若用「踏歌」，則詩意不通。

三、「把似君」「誰為」還是「把示君」「誰有」？

詩詞大會第五季第五集有一題「划去錯誤項」：

A十年磨一劍，霜刃未曾試。（）

B十年磨一劍，霜刃未曾拭。（）

正確答案：A

電視螢幕上顯示這首詩全文是這樣的：

「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事？」——賈島的《劍客》

有許多細心地觀眾發現後發帖說，「把似君」是不是錯了？應該是「把示君」吧？「誰為不平事」是不是錯了？應該是「誰有不平事」吧？我們背的一直是「今日把示君，誰有不平事」啊。

這裡要特彆強調的是，許多觀眾所背的版本「今日把示君，誰有不平事」也是正確的，這屬於從唐代開始就出現的異文，不排除是賈島本人所改，即先寫的版本是「今日把示君，誰有不平事」，後來修改為「今日把似君，誰為不平事」。也就是說，後一個版本比前一個版本更好。這與前面兩首詩情況不同，不是對錯的問題，而是在都對的情況下，哪個更好的問題。為什麼後一個版本（也就是詩詞大會節目螢幕呈現的版本）更好呢？

一、賈島的詩集名叫《長江集》，宋代的版本現在仍存，此詩後兩句正是「今日把似君，誰為不平事」，歷代重要的唐詩選本以及《全唐詩》，都是「今日把似君，誰為不平事」。可見這個版本是非常可靠的。

二、「把似君」意思是拿起送你看。「似」是作為動詞給予、送給的意思，在唐代很常見。最重要的是「誰為不平事」，意思是：誰做了不平之事。「今日把似君，誰為不平事」意思是：今天將這把寶劍拿出來給您看看，告訴我，誰做了不平的事？「為」作動詞用，意思是「做」。「誰為不平事」透露出賈島急欲施展才能的願望和豪情。清代馮班說：「『誰為不平』，便須殺卻，是俠概；『誰有不平』，與人報仇，是賣身奴。」（《二馮評曰<才調集>》）清代紀曉嵐說：「『為』字意深，『有』字意淺，『為』字是英雄壯懷，『有』字是遊俠客氣。」（《刪正二馮評曰<才調集>》）

如果我們詩詞大會「划去錯誤項」這一題型能給廣大觀眾帶來更多的收穫，就是我們最大的欣慰。

作者簡介：李定廣，安徽合肥人，知名文史學者，上海師範大學教授、博士生導師，中央廣播電視總台《中國詩詞大會》學術總負責人、命題專家組組長。主要研究中國古代詩詞，尤其是唐宋詩詞。