原創：曹家麟
按山東人的算法，今年曹家麟67歲，退休8年。他的攝影經歷，是從退休後才開始，在不到8年的時間裡，多次深入西藏、內蒙和雲南。其拍攝的民族題材作品也多次獲獎，並被博物館收藏。其中，作品《邊地邊民》系列拍攝於2013-2017年間，反映了雲南「邊地」的生活面貌。
曹家麟，網名「風掠鬚髮」，山東威海人。經常以獨行的方式遊走於青藏、雲貴、內蒙古三大高原，用個人的認知和觀察方式尋找心中的人文風景。2017年加入中國攝影家協會，雲南題材作品《拉祜寨的女人》（2016年）、《母親的火塘》（2016年）、《邊地邊民》（2018年）被中國民族博物館收藏。曹家麟拍攝的雲南影像有多組作為「國家記憶」，被中國民族博物館收藏。
我學攝影的時間比較短，年輕時候拍過家庭合影不算的話，實際開始於2011年。面臨著退休，沒什麼事做。不會打麻將，又不能喝酒，晚年得有個事兒干唄。有人就建議說，乾脆你學攝影吧。
丨食自製土煙的拉祜族女人（攝於臨滄市臨翔區南美鄉）
丨油菜收割後，秸稈就地焚燒，延續的是古老的農耕習俗
2011年我就去了西藏，到林芝這些地方。當時拍風光。初學者攝影往往都是從風光入手。後來有人就跟我講，更能打動人的有內涵的，還是人文，於是我又慢慢轉向人文。
丨獨自守候在家門口的小男孩兒
丨老兩口在山裡放牛、養豬、種菜，過著清心、恬淡的日子
我們這個年齡段，經歷了這麼多的事，感覺確實人文的東西更有共鳴。我有時候去到那些地方，會被一些人一些事一些場景感動，我經常抄起電話給我女兒打，我就跟她講，我說閨女，咱們真是太幸福了。我可能也有他們說的「情懷」。我想為那些被所謂主流邊緣化的群體發聲。
丨拉祜族婦女的衣著特點：上衣領口、衣襟、袖口的寬大邊沿上都繡有圖案，下穿短褲、膝蓋裸露、裹綁腿
丨景頗族老姐妹們經常三三兩兩聚到一起，聊一聊寨子裡的事兒（攝於臨滄市耿馬縣賀派鄉）
從攝影資源上來講，雲南是太豐富了，可能國內沒有哪一個省能跟雲南比。你如果拍風光，從梅里雪山一直到熱帶雨林，這個跨度你想有多少風光可以拍？還有三江併流；而且不光是三江併流，西北邊，加上獨龍江，是四條江。而中部、東部還有紅河、珠江源的南盤江。雲南還是中國唯一有孔雀、大象的地方。這是從風光角度講。
從人文角度來講，雲南26個民族，伴隨著他們的民居服飾節慶民俗，甚至舞蹈音樂等等，它給你提供了多少可能？
丨火塘在雲南很多民族的傳統家居生活中是極為重要的元素，是自然與文化的分界（攝於臨滄市耿馬縣勐簡鄉）
丨花腰傣用手工織機織出來的土布遠近聞名（攝於玉溪市新平縣漠沙鎮）
我們過去，講自然，講文化，因為條件限制，主要只講中原。實際上在雲南、西藏這些地方，給我們視覺衝擊、心靈震撼的東西數不勝數。
我都是一個人去拍。每次去，少則30天，多則3個月。我都往村子裡鑽，我不拍旅遊景區。
丨哈尼族老姐妹，最小的七十二歲（攝於紅河州紅河縣寶華鄉）
丨哈尼族伲婦女在自家門口（攝於西雙版納州勐臘縣勐醒鎮）
一開始我坐班車，到鄉鎮上後，就找當地騎摩托車的小伙。我說你帶帶我，我想拍照片。我每天給他費用，比方150塊錢一天，他就帶著我走。然後我會跟他溝通，我想拍什麼東西，他就會帶我去找這些場景或者人物，他還會幫我跟被拍的對象溝通，這樣的話氣氛就好一些，可能就不會拒絕我，配合起來也更自然。
丨保留了文面習俗的獨龍族老人（攝於怒江州貢山縣獨龍江鄉）
丨獨龍族祖孫和他們的小貓
最近這三次，我都是自己開車去了。現在交通改善，開車也方便。但我依舊是一個人去，吃住儘可能就在當地，每一個地方還會待很多天。
丨怒江流域，騾馬在馱運方面依舊是十分重要的工具（攝於怒江州福貢縣馬吉鄉）
《邊地邊民》是我拍了這些年積攢起來的。這組中有30張，去年被中國民族博物館收藏。這組照片，我一開始就感覺結構比較散，不像一般的主題，內容集中。形式上也並沒有統一性。可能這個題目太大，我個人還駕馭不了。不過，這一張一張的畫面，都有一些故事，確實很打動我。
丨生活在雲嶺山脈的普米族老人（攝於怒江州蘭坪縣河西鄉）
丨高黎貢山是怒江和恩梅開江的分水嶺，西毗印緬山地（攝於怒江州瀘水縣洛本卓鄉）
最後展望下未來。說大一點，在有生之年，我還是希望繼續拍攝這一類影像，為邊地邊民發聲。具體來說，《哀牢哈尼》的拍攝還是半成品，我還要繼續，《邊地鄉集》的題材也沒拍完。另外，鄉村藝人我也感興趣，看以後能不能做一點拍攝。
山東人曹家麟的鏡頭，以「他者」的眼光解構了我們身邊熟悉而又陌生的雲南「邊地」，再以唯美的黑白色彩、滄桑的人物影像、厚重的峽谷山川，重塑了一個個充滿人文氣息的影像。