心靈導師南懷瑾行書一生研究、傳播中國傳統文化，南懷瑾大師用傳統文化精華提煉出的思想，為現實問題指點迷津，這是大師的可貴。南懷瑾先生認為人生命本質就在於一個字「靜」，人做到靜會能量無限諸事可成。

南懷瑾認為：「能源從哪裡來的？是從靜態來的，從空來的。為什麼我們忙碌到夜裡就要睡覺呢？因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。人的生命常常忘記了靜，反而儘量用動態去消耗自己。」

51歲時（1968年）的南懷瑾

無靜氣，難以成大才、辦大事。聖賢之人，越遇大事，反能心靜如水。靜氣不僅有平常的心性功夫，也有臨機的運用、發揮。

這裡引申到三代帝師翁同龢的一句話：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。

翁同龢故居，翁同龢塑像。

每臨大事有靜氣，不信今時無古賢

這句話的核心就是一個「靜」字，翁同龢身為三代帝師，一定是一位具有高深中國傳統文化修養大儒，「靜」與中國的哲學思想一脈相承，儒釋道都講「靜」，道家的創始人老子提出了「致虛守靜」的觀點，老子認為：只有排除物質與世俗的干擾，堅守純凈寧靜的心態，才能真正把握「道」的真諦。

翁同龢行書對聯：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢

儒家的經典《禮記·樂記》則說：「人生而靜，天之性也; 感於物而動，性之欲也。」認為人天生是無情無欲的，受到外物的影響而產生情慾，所以要制禮作樂對人的慾望進行約束與引導，使之保持在「靜」的狀態。

西漢劉安《淮南子:主術訓》言：「非澹泊無以明德，非寧靜無以致遠」，唯靜才能遠。田園詩人的開山鼻祖陶淵明純靜而又超脫做到極致，「靜」成為陶淵明精神世界的核心， 「結廬在人境，而無車馬喧。」 住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。「 問君何能爾，心遠地自偏。」陶淵明有了「心靜」與「心遠」，才能拋開一切世俗的雜念與干擾，才有了「採菊東籬下，悠然見南山」那種閒情逸緻的「心境」，這就是陶淵明「靜」的精神世界。

靜就是積攢力量

靜涵蓋了很多無窮的力量，人能常清靜，天地悉皆歸。一個人，他的能量不是操練出來的，而是等待和積蓄出來的，尤其在精神層面上。所以不要為自己某一個階段無作為而感到鬱悶，這可能是我們的生命本身涉及的一種積蓄能量的程序。

人要不是慢下來、靜下來，反省觀照自己，積攢能量、總結經驗，代時機來臨迅速出擊，諸事可成，因為已經做了充分的準備。動物捕食就是最好的例證，由靜而動是順勢而為，才能捕到獵物，才能做成大事。

老子說：「萬物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。」意思是說，根是萬物生命的來源，回歸根才是靜，能靜才回歸生命，這就是講靜態的重要。人的生命常常忘記了靜，反而用動態去消耗自己，這樣會早早的耗盡你的精氣神。

無論是做人還是做事，做到動靜結合，靜若處子動若脫兔，靜是積攢力量，遇事要慎思之，明辨之，融會有得而見之於行事之間，必可得到自證。