這天邀了幾位對歷史、周易、傳記感興趣的同志，先看了西塢塬上明朝尚書宋禮墓；一起去了東宋鄉馬村村邊的古戰場馬陵道；還看了王嶺村春秋秦晉古戰場交戰溝;最後看了郭村蕎麥山楊廣陵。收穫多多，受益匪淺。
在馬村我們見到了福勝寺舊址平整時發現的石碑一通，上有距今500年的明代儒生聶君佐記實賦詩鐫於碑陰；「滿街楊柳渠流水，園中青竹似鳳尾。九井峪內軍兵至，孫子龐涓鬥智術。五帝墳邊尚書現，聖水寺前煬帝隨。錦陽川首馬陵道，濟濟玄通萬古垂。」這首名不見經傳的詩，詩刻在一通石碑上。言及 「孫子龐涓鬥智術」, 指出「錦陽川首馬陵道」當是「孫龐斗」, 「馬陵戰", 「馬陵道」 的有力文證。這通古碑更是馬陵之戰在洛寧，馬陵道地址在洛寧的有力物證。
公元前三百四十一年，孫武的孫子孫臏和當時的魏國大將軍龐涓在當時的錦陽川首的馬陵道打了一埸歷史上出名的大仗，魏軍全軍覆沒，迫使魏將龐涓自刎而死。這場名揚天下的大仗使孫臏永垂青史。
說的是嘉靖年間重建福勝禪寺一事，碑由當時的福勝寺可禪大師所立。 石碑高2.15米，寬0.6米，厚0.13米，下部斷裂碑背面刻的是捐修寺院的商賈、名人居士的名字等，因石碑破損，字跡斑駁。 當年的福勝禪寺如今已灰飛煙滅，勝景不再，「重建福勝禪寺」碑背面右下角何以有儒生聶君佐的《馬陵景》詩，我們不得而知，但仔細研究卻有不少發現。
十年前的2009年4月我拜訪過聶選甲老人，馬村72歲的聶選甲老人多年研究「馬陵道」。他說，馬村村邊的這條溝長約4公里，是崤山古道的一條歧道，道路狹長，林密草深，進易出難，是古時西去秦晉的必經之路，當地人一直叫馬陵道。此「馬陵道」是不是發生了著名的「馬陵之戰」的「馬陵道」?多年來潛心研究此事的聶選甲老人，苦於沒有最直接的史料和歷史遺存來佐證。聶老說，短短8句《馬陵景》，道出了馬村周邊的勝景和歷史：從東宋走出的「工部尚書」、唐太宗從江南遷「隋煬帝陵」至東宋，史料均有記載。最引人注目的當數能佐證馬陵道的4句詩，九井峪就是馬村所在的錦陽川，而馬村村東錦陽川北頭正是當地人所說「馬陵道」入口，地理位置相當準確。
最讓人感興趣的是詩中「九井峪內軍兵至，孫子龐涓鬥智術」和「錦陽川首馬陵道，濟濟玄通萬古垂」這幾句。龐涓、孫臏可謂婦孺皆知的歷史人物，「馬陵之戰」是歷史上著名的經典戰例，它與馬村有關聯嗎?洛寧縣東宋鄉馬村現坐落在錦陽川內，此川以前就叫「九井峪」，「九井峪」的一道山谷就叫馬陵道。一通明代古碑，佐證洛寧「馬陵道」?
正面碑首陽刻「敕賜嵩山高祖庭大少林寺罷參善人撰文並書丹」，正文為「重建福勝禪寺記銘」，落款為「龍居九五黃明嘉靖二歲(公元1523年)吉日」。說的是嘉靖年間重建福勝禪寺一事，碑由當時的福勝寺可禪大師所立。 約500年前的石碑能否佐證2300多年前的「馬陵之戰」?專家們對這個新鮮說法很感興趣。「馬陵道古戰場在洛寧」這個說法很可能就是歷史的真相。
宋仁宗天聖年間，《人生寶鑑》記載：從西域來了一個痴和尚，名叫經五，善通相術，從此經過，見到宋郊、宋祁兄弟二人說，宋祁將來可以考狀元，宋郊可以排榜第三名，話別而去。經五和尚後來又從此經過，又見到了宋郊，對宋郊說你也成了狀元相啦。因為你曾營救了幾萬個生命，你說有否?宋郊在深思後說，有天下大雨，院子裡有一群螞蟻，眼看要被淹沒衝去。他就趕快去拿了個竹拍來，把螞蟻都營救了出來。經五和尚聽了以後說，原來如此，話別而去。當時宋郊、宋祁兄弟二人的聰明才智傳聞到京城，後來在開科選狀元，在放榜之前，章憲太后問這次狀元是誰?主考大人回答說，是宋祁，章憲太后說，兄弟二人均聰明有才幹，弟不可先於兄，這一次破例、賜宋郊也狀元及第。錦陽川上的大宋村、小宋村則是一榜狀元，宋郊、宋祁的故里。宋祁後來官至尚書，他的名言：「紅杏枝頭春意鬧。」
錦陽川上馬村村境內一古老的寺院名「福勝寺」，在明嘉靖二年的重修碑記上，竟書刻一首詩。《馬陵景》描寫在錦陽川上馬村境內丘陵上，可以望見錦陽川上的自然生態綠色環境，懷古憶昔的真實寫照。「清渠流水，茂林修竹，楊柳垂堤。」是錦陽川上的好風景，最為怡情的描寫。
詩句「九井峪內軍兵至，孫子龐涓鬥智術。」在懷古憶昔的說，今天的錦陽川在「井田制」時期名叫「九井峪」啊。「井」字是田地的象形字。孟子曰：「方里為井，井九百畝，其中為公田，八家各種百畝。同養公田，公事畢，然後可以各家做各家的事。」今天的錦陽川在「井田制」因為有著「九井」之田而得名，所以叫「九井峪」。到了戰國時期，孫臏是齊國軍事家，龐涓是魏國軍事家，二人互相軍爭鬥智。公元前341年，孫臏、龐涓在這「九井峪」首的「馬陵」古道上進行了一次大戰，結果使龐涓走上了滅亡，記載在歷史，稱曰「馬陵之戰」。《史記》記載：「魏與趙攻韓，韓求救於齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。」孫子謂田忌曰：「彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯;用減灶破敵之策。
魏將龐涓回到師京並未見齊軍攻城, 以為齊軍膽怯, 又聽探馬稟報齊軍已越過魏都大梁直奔韓國西去, 便揮師西追,要滅齊軍。有人會問: 齊軍既然不攻魏城, 魏將何以追殺齊軍? 原來魏將龐涓與齊仕孫臏都是鬼谷子的門生, 龐涓忌妒孫臏的才能, 曾多次謀害孫臏, 甚至使孫臏遭受臏刑。 因此, 一路上他就用「減灶去兵」 之計,迷惑龐涓。齊軍到達九井峪口不敢往西再走大道, 便向北一拐轉入峪內。孫臏見這裡林密草盛, 峪狹坡陡, 正是用兵之地。他又考慮到龐涓帶領十萬精兵來戰, 便勸田忌佯作迷路, 誘其上鉤。他要田忌在進人九井峪後慢慢行軍, 步步為營, 繼續天天減少行軍鍋灶, 同時壟起許多新土墳, 使龐涓誤以為齊兵到此水土不服,死傷逃命的不少, 從而產生輕敵思想和驕兵情緒。
公元618年煬帝死，李淵正式稱帝，改元武德，因他在隋朝時襲封唐國公，所以國號曰「唐」。於武德三年，在西去長安，東到洛陽汴京，經走在九井峪的要衝，要塞「馬陵之戰」古戰場的馬陵道前的馬村，設築函州城，有著一定的戰略要策的意義。公元627年李世民繼位，稱唐太宗，年號貞觀。628年李世民統一了天下，瓦崗軍歸順於唐，唐太宗對地方機構的設置仍是州、縣兩級制，州官稱刺在九井峪上設築函州城，這九井峪內的古道，則更是一條光明大道了。唐太宗曾有名言：「夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。」自此聖水寺煬帝陵相互為伴，唐太宗把隋煬帝陵可以作為一面鏡子，當從這九井峪的大道上經過的時候，舉目可見，使唐太宗的所謂「三鏡」更在念念不忘，唐太宗從627年繼位，至649年，在位共計二十三年，唐太宗貞觀之治的太平盛世，最為舊的史書，和史學家所稱頌。
魏將龐涓在太子申的統領下, 故意放齊軍進人九井峪。龐涓清楚:九井峪內兵。有一道河, 叫 「聖水河」,河邊有一寺院叫「聖水寺」。龐涓認為: 螃蟹 (龐涓的諧音) 遇到水, 出人都順腿; 聖水河就是 「勝孫河」, 聖水寺就是「勝孫事」。因此,他迷信在九井峪與孫臏打仗,自己必勝無疑。再一方面,九井峪的峪底三面是山, 好進難出, 不易逃走, 就象一隻大口袋。所以, 他才故意不加追殺, 讓齊軍步步深人, 然後圍而殲之。看看已快到峪底, 本當從九井峪底西北方向順大路上坡再往前趕, 但孫臏知道, 那是通往魏晉的大路, 不宜再前行, 故意折向西南, 進人一條狹窄的山溝里, 這便是馬陵道。孫臏想給龐涓造成齊軍迷了路, 進人死胡同的錯覺。然而龐涓自己精通戰術，結果中了孫臏的伏擊圈。
齊軍遇雨, 蝸行三天。齊軍進人馬陵道後, 孫臏見這條溝既狹又窄, 蜿蜒數里,長滿了又高又大的樹, 兩邊的溝沿上壑隘險阻不少。他還聽到當地牧童口唱山歌「馬陵道谷狹又長, 曲曲彎彎象走廊。未行十里是塞地, 坡陡好比上天堂。」 他知道馬陵道也是一道死亡之谷, 於是就傳令齊軍搶占兩側有利地勢, 伏兵布陣,拉弓搭箭, 靜等魏軍的到來。便讓將士把谷底路旁的一棵大樹剝下一塊樹皮, 在上面寫道: 「龐涓死於此樹之下。」龐涓自持熟悉地形, 又認為孫臏犯了「忌」, 還以為齊軍將士迷途心散, 死路難逃竄, 因而也就沒有把齊軍放到心上,帶著軍隊鬆鬆垮垮地進入了馬陵道。 正走間, 見道旁大樹上有白痕黑跡, 因天色已黑, 難以辨認, 便讓貼身士兵點起火把, 湊近大樹細看。 龐涓一見樹上的字樣,心中十分生氣,揮劍便砍。 誰知還沒等他砍住那棵樹, 兩側山坡上已是萬箭齊射, 殺聲震天。一時, 魏軍大亂, 走在前邊的退不出, 走在後邊的進不來, 兵馬踐踏, 死傷無數。龐涓一看兵敗如山倒, 自感回天乏術, 就揮劍自刎於樹下。緊接著,齊兵鋪天蓋地從兩側坡上壓了下來, 殺死和俘虜魏軍無數。孫臏和龐涓都是鬼谷子的得意學生，齊軍乘勝盡破其魏軍。在「九井峪」的「馬陵」古道上留下「馬陵」之戰古戰場載入歷史。馬陵道孫臏與龐涓斗勇鬥智，以龐涓驕兵必敗而告終。
在這嘉靖二年的古碑上, 碑陰刻有儒生轟君佐題 《馬陵景》古詩一首。詩日: 「滿街綠柳渠流水, 園中青竹似鳳尾,九井峪內軍兵至, 孫子龐涓鬥智術。五帝墳邊尚書現, 聖水寺前煬帝隨。錦陽川首馬陵道, 濟濟玄通萬古垂。」 詩 中所提及的九井峪自不待言, 五帝墳在馬 村附近, 尚書指的是明代工部尚書宋禮 (他的祖籍也在馬村), 聖水寺和隋煬帝楊廣的墓都在馬村附近。馬 村位於錦陽川 (即九井峪) 的最 北端,無疑就是「錦陽川首」。馬陵道就在馬村村南, 原是通往聶姓墳之地聶墳凹村的必經之路。當年的福勝寺就是聶姓人家獻地所建, 聶君佐在此題詩, 情在其中。河山依舊，地名儘管經過反覆，但歷史上馬陵道的戰鬥依然出現在2300年前河南洛寧這條古道上，它紀錄了中國的一段歷史。
作者簡介：程衛東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協會會員，中國國學研究會會員，洛寧縣姓氏文化研究會顧問洛陽市姓氏研究會理事。