【出處】《資治通鑑》第227卷 唐紀43
【原文】盧杞秉政，知上必更立相，恐其分己權，乘間薦吏部侍郎關播儒厚，可以鎮風俗；丙辰，以播為中書侍郎、同平章事。政事皆決於杞，播但斂衽無所可否。上嘗從容與宰相論事，播意有所不可，起立欲言，杞目之而止。還至中書，杞謂播曰：「以足下端愨少言，故相引至此，者奈何發口欲言邪！」播自是不復敢言。
【譯文】盧杞執掌朝政，知道德宗必定還要選立宰相，惟恐新相會分去自己的權力，便乘機舉薦吏部侍郎關播儒雅忠厚，可以整肅風俗。丙辰（初七），德宗任命關播為中書侍郎、同平章事，朝中政事一概由盧杞決斷，關播遇事只是整一整衣袖，不置可否。德宗曾經從容地和宰相議論政事，關播有些反對意見，起身想說，盧杞以目示意，他才沒說。回到中書以後，盧杞對關播說：「由於端莊忠厚，講話不多，所以我才引薦你做了宰相，剛才你怎麼要開口講話呢！」關播自此不敢再講話。
【解析】可以這麼說，在職場能夠爬到一把手的位置，沒有誰是單憑運氣或是工作業績，幾乎都是精通權謀，對人際關係敏感，對權力規律洞悉的人，所以，在這樣的權力強勢領導身邊做二把手，一定要明確自己的定位，才能夠輕鬆穩定位置：
一、二把手需要具備的素質
1、性格儒厚
作為二把手，必須具備這樣儒雅敦厚的性格，如果不是這樣的性格，也要偽裝成這樣的性格，因為一把手的強勢性格，從陰陽平衡角度而言，二把手也該是如此，不然大家都性格強勢，就沒有主次，就不會彼此順利的配合工作，好脾氣，好性格，是二把手的基本素養。
2、無所可否
作為領導層，最為重要的工作就是決策，而很多時候決策都是對未知環境或是條件的判斷，這個大多所依據的不是證據或是理由，而是選擇，選擇是沒有對錯的，既然沒有對錯，那就不用爭論。二把手的基本工作就是論證一把手的正確性或是細節補充。
3、不復敢言
除了決策性的工作，當然還有很多討論的事項，這時候也不能夠隨意發言，要學會察言觀色，如果領導表情有異動，立即停止。每個人都有自我辯護的慾望，覺得自己是對的，這個在二把手身上必須要拋棄這個基本人性，領導不同意時，立即停止自己的言論。
二、如何敲打想冒頭的行為
1、不給機會
作為一把手也要學會馴化自己的二把手，絕對不給他插手決策的機會，如果可以的話，形式上都不讓他參與。獨立決策之後，讓他簽字即可。如果一旦給二把手決策的機會，或是形式，刺激他野心不說，還會讓下屬迷惑，就不會有堅定的追隨一把手的信念了。
2、不讓發言
作為一把手一定要有政治敏感度，在討論問題的時候，不是等出現問題再制止，而是，不管他是支持還是不支持，都不給他發言的機會。立即用目光暗示他閉嘴。無論對錯，不讓發言，就不會有人支持他或是反對他，就不會形成潛在的勢力。大家就讓大家都當他不存在。
3、私下批評
不讓二把手發言，不能當眾批評，畢竟大家都需要一個面子，如果不給面子，直接當眾讓二把手下不了台，畢竟他的這個位置還是很重要的，直接撕起來，儘管二把手打不贏，但是還是會給一把手帶來更多不必要的傷害，所以，批評他必須在私下一對一的環境。
三、本文給我們的職場啟示
1、維護核心
作為一把手是不是就這樣的唯唯諾諾，毫無骨氣，其實這是正確的職場權力態度。這樣做是完全維護一把手的核心地位。決策層的一致聲音對外，權力就會穩定，而權力穩定是組織穩定的核心。一個穩定的組織是任何事業做大做強的前提。
2、做好樣子
不少人會有這樣的想法，既然如此，不如直接廢除二把手算了，這是一種政治幼稚的思維。即使任何獨裁的組織，都需要對外展示民主形象，不能是一言堂。需要有政治裝飾，政治花瓶，這樣的形式意義遠遠高於實質意義。所以，二把手的存在是一把手的政治形象！
3、言辭無用
為什麼不讓說，就不說了，是不是感覺很憋屈，其實不然。因為政治家都不簡單，都知道，這不是幾句話的事，而是背後的政治勢力和權力實力決定的，既然作為二把手自己沒有這個實力和勢力，就不必要做什麼口舌之爭了。因為你說了不算，也沒用！
經過權謀網上述的分析，我們能夠看出來，作為二把手唯一把手馬首是瞻，這是對的，從個人權力穩定，還是工作輕鬆，還是組織發展，都是最有利的。所以，不用吧二把手的無為看作是窩囊，這是一種清晰明確的政治智慧，無論對組織還是個人，都是一件好事。本文源自「權謀智慧」微 信 公 眾 號