「金珉伊 你必須出來道歉！你不只是侮辱了京劇人，更侮辱了戲曲，侮辱了觀眾……」

9月24日，著名京劇青年演員，譚門第七代傳人譚正岩在自己的社交媒體上發布了上述的文字。而這段話與一位社交用名「金珉伊」發布的一段11分鐘自拍視頻有關。

「金珉伊」是某社交媒體認證的博主，其個人說明上標註的是「知名時尚博主時尚美妝視頻自媒體」。引起爭議的視頻是她於9月12日發布的。這段視頻主題是分析「楊冪」的個性，並用她和劉亦菲等比較。

然而，在視頻後半部分，她開始談到了京劇，並稱京劇藝人在舊社會地位不高，「都是下九流，跟妓女什麼的都是一個檔次的……」並稱程硯秋嗓敗是因為京劇藝人社會地位低從而被折磨的結果，直到梅蘭芳在日本侵華時期蓄鬚明志，讓人們看到了京劇藝人的情懷，慢慢地京劇藝人的地位才逐步提高。

這段視頻發布後引起了眾多京劇愛好者的不滿，認為金珉伊侮辱了京劇以及眾多的京劇藝術家。

9月24日11點35分，金珉伊在社交媒體上發文稱：「你們有看全篇我講的內容麼？只看胡亂剪輯，斷章取義的內容，我熱愛京劇，高二的時候特意拜師學藝，雖然唱的一般，就是個票友，我說的是事實，是我京劇老師告訴我的，看看《霸王別姬》裡面拍的片段就能知道100多年前的情況，感謝新中國！感謝梅蘭芳老先生的無私付出與奉獻才成就了今天的國粹！」

對於金珉伊的這段從「楊冪」引申出來的話題，此人的說法並不準確，更談不上科學。整個戲曲行業和戲曲藝人在舊社會裡確實社會地位不高，客觀上是社會等級制度造成的，是封建制度對藝人的壓榨和摧殘。

但必須要看到的是，隨著藝術的發展和藝人們的自我奮鬥，京劇行業和京劇藝人的社會地位是一個逐漸提高的過程。到晚晴和民國時期，隨著眾多舊制度的廢除以及精忠廟、正樂育化會、梨園公會等梨園行業組織的建立，整個社會對京劇和京劇演員的認識已經有了很大的變化。

舊時代越來越多的知識分子與京劇藝人的合作，京劇演員從事公益活動，以及眾多京劇演員收入的改善都說明京劇藝人的社會地位逐步提高。因此簡單的用過去所謂的「娼」「優」的說法去論述京劇藝人的地位是不合理的，容易造成人們對這個行業和從業者的誤讀。

京劇藝術和京劇藝人的社會地位一方面是由社會制度決定的，另一方面是由其自身的發展水平、文化內涵、道德修養、行為舉止、精神情懷等各方面決定。

提到程硯秋嗓子受損的原因，學者認為這與程先生早年演出過於頻繁勞累有關，而這裡面有他師父當年不合理安排演出有關係。至於程的孩子沒有從事京劇行業，這更多的是程艷秋先生和他孩子的個人選擇，而像梅蘭芳先生、尚小雲先生等眾多先輩的子女從事了這個行業，那是不是又說明京劇行業的地位在舊時代很高呢？

至於梅蘭芳的「蓄鬚明志」，這種大義之舉確實有助於京劇行業社會地位的提高，有助於更多人去認識這個行業，但是把京劇地位的提高只歸結於這一個事件上，是荒謬的。在京劇發展史上，具有民族大義、愛國情懷、高尚情操的京劇藝術家和藝人非常多，從程長庚到汪笑儂，從田際雲到梅蘭芳，他們或藐視皇權，或諷刺不公，或針砭時弊，或宣傳救國，或賑災濟民，或救助同行……正是無數前輩藝人的眾多義舉和潔身自好，才推動了這個行業整體地位的提高。

事實上，行業社會地位高低的論調，是建立在舊時那種等級社會下的陳詞濫調，是一種用金錢、權勢去衡量人和行業的偏見。今天的社會，注重的是分工的不同與個體的平等。權勢者，亦有因腐敗的階下囚；平民者，亦有為國為民犧牲的真英雄。

恰如流量網紅，既有騷肉弄姿、袒胸露乳、胡說八道、窺探隱私、出賣色相、寡廉少恥、道德淪喪的庸俗投機者；也有遵紀守法，幽默言談、雅俗共賞、創意頻出、內容優質、知識豐富、光明磊落的優秀創業者。那麼我們又如何評定網紅的社會地位呢？又或者說如何用社會地位去解釋這一現象呢？

文/北京青年報記者 滿羿