漢字是藝術的文字。從古至今，雖然漢字的形態、音調和內涵都發生了變化，但在那獨特的筆畫字形中，仍然蘊含著中國人豐富的想像和內涵。
一個字，往往藏著一種人生的智慧。一個漢字就是一部文化史；就如同我們的人生，它包含著中國人的處世哲學；是一束照亮我們生命的光；認得漢字，賞得風月，識得箴言，悟得人生，是我們生而擁有的福分。漢字蘊含著我們老祖宗的深刻智慧。參悟漢字玄機，是學習為人處世，體悟人生哲理，也是讀懂中國文化。
語言大師林語堂，曾對「孤」「獨」二字做過有趣的「拆字新解」。他寫下這麼一首打油詩：
稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中。
人間繁華多笑語，唯我空餘兩鬢風。
「孤」與「獨」分別拆開，是子與瓜、犬與蟲。在林語堂眼中，寥寥二字四旁，卻像一幅栩栩如生的畫：小孩兒在棚下捧瓜嬉笑，小狗歡叫著在青石老巷中逐蝶，垂垂老矣的他獨倚橋邊，目睹人間笑語，卻不禁反襯出些許晚年的孤獨心境來。
道
「首」+「走」
頭腦不停的運行，才能找到方法、道理。如果做什麼事情，只知道蠻幹，不動腦子，那就不可能找到「門道」。老子曰：「道可道，非常道」。在精神層面尋找人生的信仰、方向、信念，那便是人生之「道」。
我
「二」+「戈」
戈是古代的一種兵器，兩個戈背對背相連相擊，既相互割裂，又相互依存。
凡事都有兩面性，人也是一樣。正與邪，善與惡，主要是看哪個方面占主導地位。每個人，都不願承認自己的不完美。戰勝敵人容易，人生最大的敵人，其實是自己。
命
人 + 一 + 叩
對每個人來說，生命只有一次，對於人生、命運，常有很多的困惑疑問而難以解答，只能在生活中不停地「叩」問！古人云：「不知命無以為君子。」
福
「衣」+「一口田」
「知足是福」「福」，左邊似「衣」，右邊是「一口田」。古人認為一個人有衣穿有飯吃，就是「福」。和古人相比，現代人的物質生活不知要豐富多少，我們普遍有衣穿有飯吃，實現了溫飽，有的甚至大富大貴。但很多人卻並不快樂，反而終日愁眉苦臉。
因為現代人的慾望，已不再停留在有衣穿有飯吃，往往想要更多。上進心是好的，但過度的不滿足卻成了慾壑難填，失去知足常樂的心態。只要慾望一時得不到滿足，就會痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視別人。幸福，不是擁有太多，而是剛剛好。
財
「貝」+「才」
「貝」，是最早的貨幣。一半是錢，一半是才，就組成了「財」。人人都想擁有更多的財富，這無可非議。但「君子愛財，取之有道」。李白曰：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」要靠自己的真才實學去賺錢，偷機取巧註定不能長久。
富
「畐」+「宀」
財富：一半是福，一半是災。老子說：「福兮禍所倚，禍兮福所伏。」福禍在一定的條件下是可以轉化的。財富夠用就好，過多的財富，不僅會帶來「福」，有時也會帶來「災」患。
悟
心 + 吾
找到自己的本「心」，發現自我，也就「悟」了。用心去體會自我，最後的「大悟」就是「今日方知我是我」！
思
田 + 心
思考就是，在心靈的田地里，智慧的種子在發芽。「未經思考的生活，是不值得繼續的。」
意
立 + 日 + 心
心上立起一枚太陽，相信世間所有的溫暖，都是與人為善的心意。珍惜緣分，擁有現在，就算給不起太多的溫暖，也不要去傷害。
功
「工」+「力」
成功＝工作＋努力。自古成功無捷徑，千錘百鍊才成鋼。要成功，在工作中就要盡心盡力，下工夫、出大力，才能功到自然成。
令
「今」+「點」
「今」天努力一「點」，明天才有資格發號命令。所謂堅持，就是每天努力一點點。人生就像一隻儲蓄罐，你投入的每一分努力，都會在未來的某一天，回饋於你。
晃
「日」+「光」
一「日」用「光」了，一天就「晃」過去了。一輩子用光了，生命也就晃過去了。人這一輩子，看似很長，其實很短。一寸光陰一寸金。時光是最寶貴的。
夠
「句」+「多」
「夠」就是剛剛好，再講一「句」就「多」了。不多不少，這是會說話的決竅。做任何事，也是一樣的道理，過猶不及，恰到好處就足夠了。
智
「知」+「日」
「日省吾身，是人生的修行」「智」，上知下日，「知」又是矢與口的組合。不禁想到，古往今來的智者，大都有靜處獨坐、日省吾身的習慣。
明代思想家袁了凡說：「日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。」一個人在某個領域中站得越高、眼界越寬，越會明白人外有人、天外有天。想去「更高的地方」，就得學會自省和謙遜。自省使人自知，自知使人進步。
患
「串」+「心」
心多不是好事」『「患」字，上面是一個「串」，下面是一個「心」，像一「串」的「心」，即是多心，患得患失。一種是貪得無厭。若一個人不能一心對待得失，這也想要、那也想要，怎能不心生憂慮呢？最終往往什麼也做不成，得不到。一種是害怕失去，尤其在感情上。古龍曾說：你想得到的越急切，失去的可能就越大。人一旦多心，就把感情搞得越來越複雜，離當初的單純遠了，所愛之人也越來越遠。我們都該學會慢慢放下，對人對事，簡簡單單，一心一意。
贏
亡 + 口 + 月 + 貝 + 凡
「亡」是要有危機感，「口」是要善於溝通，「月」是要有時間觀念，「貝」是要有一定的經濟基礎，「凡」是要保持一顆平常心。具備這些，你的人生才能「贏」。
欲
「谷」 + 「欠」
私慾如山谷，再怎麼填也覺得欠點什麼，所謂「慾壑難填」，過度的慾望，會帶人走向罪惡的深淵。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。
起
「走」 + 「己」
人生的每一次提升，都是靠自「己」，一步一步「走」出來的。靠人不如靠己。認定了的路，再痛也不要皺一下眉頭，要知道，再怎麼難走都是自己選的，我們沒有資格喊疼。
邪
「牙' + "耳"
牙齒咬著耳朵，是說一些極隱秘的話。邪惡的事情見不得陽光，都是在背地裡悄悄謀劃的。做人光明磊落，就是「事無不可對人言」，不是沒有隱私，而是沒有陰私，沒有害人的陰暗心思。
怕
「心」+「白」
「恐懼，是內心的空虛」,「怕」字，由「心」和「白」組成。內「心」一片空「白」，往往是一個人內心空虛、不自信的時候。無畏者，一是初生牛犢的無知，一是歷經磨鍊的自知。方法，無非是懂得不間斷地學習、自省，以信念自勉，以仁愛充實心靈，拒絕無所事事、自欺欺人。如此，內心便有了底氣，自然不怕、不懼。心有所期，無畏無懼。
夸
「大」+「虧」
「自大終要吃大虧」，「夸」字，上面是個「大」，下面是個「虧」，可以這樣理解——一個自大的人，總要吃大虧。自信與自大不同，前者是氣定神閒、不卑不亢，後者往往喜歡譁眾取寵，或掩飾自己的無知無能。世間當然不乏狂傲的天才，但多數人更需要看本錢，認清自己的位置。隨意的不自量力，終會在不斷的膨脹和莽撞中遭受教訓。
從更大的層面上說，一個民族也要避免虛假的自大。如梁思成說：「一個民族的自大和自卑都源於對於本民族歷史文化的無知，只有了解自己的過去，才能站在客觀的立場上，產生深層的民族自尊。」自尊是正途，自大要吃虧。
知
「矢」+「口」
話不在多，有的放矢，一語中的。像射出的箭，直指事物的本質，才叫「知」。相反，說了一大堆，卻不著邊際，自以為懂得很多，其實並不是真的懂。
翔
「羊」 +「羽」
原來，羊也有一個美麗的夢想，那就是長出翅膀翱翔天際。做人，如果沒有夢想，那還不如一隻羊呢！即使夢想看起來有點遙遠，也要為夢想努力。唯有堅持下去，才能成為人生贏家。
忌
「己」+「心」
做人，切「忌」不能「心」中只有自「己」。心裡只有自己的人，還能容得下誰呢？沒想到，這個道理，老祖宗在造字的時候就告誡過我們了。
劣
「少」+「力」
「事事偷懶一點，終歸差人一等」。人生的優劣，先天只能決定一部分，後天努力卻不容小覷。且看「劣」字的構造：少與力。若一個人在每件事上都要偷懶，哪怕他先天條件好些，最終也不免要在人生的跑道上落後。就像龜兔賽跑的故事，道理簡單卻實在。有人生來條件差，但後天奮進，令人刮目相看；有人老天賞飯，卻克服不了惰性，最終鎩羽而歸。一分耕耘，一分收穫。你的付出，決定你人生的優劣。
出
「山」+「山」
要想「出」人頭地，要翻越兩座大「山」。跟別人做一樣的事情，怎麼可能超越別人。跟過去的你做一樣的事情，你也無法超越自己。每一個人內心中其實都希望自己能夠出人頭地，風風光光地站在人前。但出人頭地並不容易，不僅要具有非凡的勇氣和毅力，還要實實在在的去行動。
忙
「心」+「亡」
「忙「字，「心」「亡」為「忙」，人一忙，「心」就丟了。一個行色匆匆的人，往往是一個無「心」之人。忙中出錯、忙中出亂，就是因為忘記傾聽內心的聲音。一個疲於奔命、無「心」生活的人，怎會不會犯錯出亂，又怎能把自己的人生過好呢。
日子再忙，也要留點時間，談談風花雪月。蘇東坡就曾寫道：「無事此靜坐，一日似兩日。」若無法從喧鬧的塵世中跳脫出來，不妨閒坐，從熱鬧處回歸到生命的本真，為浮躁的心靈養一方凈土。
忙裡偷閒，讓「心」回歸，人才會安寧，事才會從容。
加
「力 」+ 「口」
做事，不但要動「口」，還要出「力」，這樣才能給自己「加分」，這樣的人生才是「做加法」。光說不練假把式，光練不說傻把式，連說帶練全把式。
便
「人 」+ 「更」
與「人」方便，「更」是與己方便，利人實利己。但行好事，莫問前程；與人方便，自己方便。
拍
「手」 + 「白」
擅長拍馬屁的人都是憑著那隻提起來的「手」，「白」手起家的。「拍馬」的典故來自於過去西北的游牧民族。平時人們騎馬相遇，常常會拍著對方的馬屁股說：「好馬，好馬。」後來，人們又發現，拍拍馬屁股，馬會覺得舒服而變得很溫順。就這樣慢慢演變成今天的含義。
否
「不」 + 「口」
真正反對你的人，往往「不」表現在「口」上，而是暗藏在心裡。和擺在檯面上的衝突相比，暗地裡的爭鬥要危險得多。
尖
「小」 + 「大」
個人是渺「小」的，但站在「大」的平台上，就成了「尖子」（優秀者）。要取得成就，離不開堅實的根基！給別人留有「余」地，自己的路才好「走」。時勢勝於個人，時勢造英雄，「時來天地皆同力，運去英雄不自由。」
茶
草 + 人 + 木
「人」立於天地「草木」之間，品茗悟道，融入自然，天人合一，至人無己。「人在草木間，可得心安」茶，是人面對自然的態度，也是面對內心的態度。人生一世，草木一秋，人和茶之間有著禪意的相連。佛說「一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈」。生命如一盞茶水，其中的浮沉與苦甘，是經歷滾滾紅塵後，選擇回歸淡泊的人方能細品。浮生若夢，一杯清茶解煩憂。
舒
「舍」+「予」
「給予即快樂」，舒心的「舒」，左邊是捨得的「舍」，右邊是給予的「予」，恰是捨得給予之意。生活中，我們在得到什麼的時候，也許會歡欣、狂喜。但當我們甘願為某人、某事付出的時候，那種內心的充盈卻是無可比擬的。
在中國人的理解中，「捨得」，即有舍才有得；而在西方的聖經里，也有「施比受更有福」的教誨。自己富足時，不忘有缺乏的人，這是一種力所能及的善良；在自己缺乏時，仍能伸出同情的手，則更難能可貴。
捨得給予，才能收穫充實。
停
「人」+「亭」
「既要有前進的勇氣，也要有停下的心氣」。中國古代的驛道，每隔一段路，便有一個亭子。這些亭子，是為了讓人們暫時停下疲累的腳步，補充體力、蓄積精神，好讓往後的旅程能走得更快、更遠。亭者，停也。
「停」字，是一個「人」和「亭」靠在一起。蔣勛說過：爬山時遇到亭子，就是在告訴我們，不要再走了，這裡的風景美極了。讓自己在亭子裡歇息，看花開花落，看雁過南天，舒緩心境，捋清前路。人生的路很長，我們總要前行。偶爾停一停，不必急。