千古美談的寶應
文/范敬貴
有著兩千多年歷史的寶應，宜居宜人。氣候溫和，日照充足，四季分明，雨水豐沛。寶應境內河湖密布，五湖四盪，京杭運河縱貫南北，悠久歷史與現代文明交相輝映。
寶應美，美在土地肥沃，自然資源豐富，生態環境優越，是國家南水北調東線工程的源頭地，全國首家有機食品基地示範縣、首批平原綠化先進縣、首批生態示範區、中國荷藕之鄉、中國慈姑之鄉、中國微型小說之鄉......」
2019年8月10日,中國微型小說在寶應對寶應「中國微型小說之鄉」這個全國文學品牌進行復檢。中國微型小說學會的高秘書長講：「寶應歷史悠久，物華天寶，人傑地靈，水秀江淮，荷香天下。聽說縣名是黃帝起的。」
是的，寶應境域置縣已有2200餘年。新石器時代，寶應地域已有人類活動。秦始皇二十六年（公元前221年）建立東陽縣。隋開皇初始定名為安宜縣。唐上元三年（762年），縣境獲「定國之寶」，肅宗詔書，將安宜縣易名為寶應縣，一直沿稱至今。
唐代宗「寶應」的年號，傳說是天帝派真如女尼賜予皇帝13枚寶玉，是寶應千古美談的一個故事。這個故事講的是：「唐玄宗開元年間，有婦女李氏，在丈夫賀若氏死後削髮為尼，法號真如。天寶末年，中原紛亂，百姓紛紛逃往南方避亂，真如輾轉寄居於楚州安宜縣（今寶應縣）。唐肅宗元年（761年），十一月十八日夜，真如的居處忽然出現了兩個黑衣使者。黑衣使者帶著真如向東南走了五六十步，到了一座城，城樓巍峨肅穆，守衛森嚴。城中有一座莊嚴宏大的宮殿，大殿中有一個人身披紫衣，頭戴寶冠，號稱天帝。殿上又有二十多人，衣冠如同天帝，號稱諸天。諸天命人帶真如進來。天帝拿出神寶交給真如，囑咐真如，這些寶玉，只有王者才有資格看見它，要真如謹記，不要輕易讓別人看見這些寶玉，天帝將寶玉的名稱以及使用方法傳授給真如。」
如今，有多少寶應人知道這些寶玉呢？我估計為數不多，特別是年輕人。據史料記截：「寶玉第一枚名為『玄黃天符』形如笏板，長八寸有餘，寬三寸，上圓下方，圓的一頭有孔。此寶用黃玉製成，顏色如同蒸熟的小米，滑膩如同凝脂，能清除人間兵禍和瘟疫；第二枚名為『玉雞』，具備羽毛和花紋，用白玉製成。如果帝王以孝治理天下，就可以見到它；第三枚名為『谷璧』，直徑有五六寸，也是用白玉製成。此寶表面上的花紋是小米粒組成的，如同用刀雕刻的一樣。如果帝王得到它，天下就會五穀豐登；第四枚名為『王母玉環』，直徑有六寸，也是用白玉製成。如果帝王得到它，能讓外國臣服歸附；第五枚名為『碧色寶』，如同翡翠圓盤而有光澤；第六枚名為『如意寶珠』，球形，大如雞蛋，晶瑩透亮。將它放在堂中，如同圓月那般明亮；第七枚名為『紅靺鞨』像栗子一般大，顏色深紅如同櫻桃。此寶看起來好像能隨手摔碎，摸起來才發覺它堅硬沉重不可破碎；第八枚名為『琅玕珠』，形狀如同環，缺了四分之一，直徑有五六寸；（此處有疑誤）第九枚名為『玉印』，有半個手掌大，印紋如同一隻鹿，蓋在物體上就能看見鹿形；第十枚、第十一枚名為『皇后採桑鉤』，長約五六寸，細如筷子，末尾彎曲成鉤。此寶材質好像是金，又好像是銀，又好像是銅；第十二枚、第十三枚名為『雷公石斧』，長四寸，寬一寸多，無孔，滑膩如同青玉。」
這些寶玉都流光溢彩，特別不尋常。放在太陽下，白氣連天，如果放在暗室里，則明亮如月。
據傳：「神寶壓制厲氣的方法，真如都秘而不傳，世人不可得知。唐肅宗的太子李豫，因為得到神寶的緣故，當日便改元為寶應元年。即位後，改安宜縣為寶應縣，封真如為「寶和大師」，恩寵有加。從此以後，兵亂逐漸停息，五穀豐登。」
寶應是塊風水寶地。有資料說明：「人類文明之始，總是以北緯30°附近大河兩岸瀕臨海岸為肇端，而寶應南100公里內有長江，東100公里內有大海，其地理位置亦在北緯30°附近。雖說近臨長江大海北緯30°附近縣市有十多個，然相比較，寶應之地為最佳。寶應與希臘北緯相近，而古希臘吸取了古埃及，巴比倫，古印度三大文明之成果而得來其奠定現代世界基礎的文明。近海過甚往往不利人類發展，開羅，巴比倫城都距海邊有一定距離，寶應與它們類似。寶應西南緊鄰高郵湖，西北正西有洪澤湖白馬湖寶應湖，境內有京杭運河，可以說寶應境內淡水充足。寶應地處華東平原利於人類繁衍生息，而雖說南邊的縣市更近北緯30°，但過長江後高山綿綿，不利人類之繁衍生息。」
綜合種種因素，寶應確實是風水寶地。寶應，唐代得寶自然是塊寶地，然而賦予寶應縣城靈性的是繞經全城的宋涇河和寶應縣名。
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