筆者曾在「大同陽高雲林寺拾遺」詳細的介紹了雲林寺的起源，以及現今的狀況，有讀者問，大雄寶殿內的十八羅漢都是誰呢？首先說雲林古剎大雄寶殿內共有二十五尊泥塑像。其中正面三世佛端坐蓮台，面部豐滿，寬衣博帶，兩眼凝視前方，左手放於盤腿而坐的膝上，右手微抬，仿佛正在給弟子講經說法，造型生動，雕刻精美，肅穆之中給人以親近感。
蓮花座是佛教凈土的象徵，內寓佛祖潔身自處的高尚、聖潔。佛背後裝飾的背光，是一圈火焰，中間是一面摩尼鏡（如意鏡）。火焰中還有七尊小佛，這是佛教所謂的「過去七佛」，其中也包括釋迦牟尼佛，前六佛是他的前輩。佛祖兩側侍立二位弟子，一為迦葉，老成持重，一為阿難，溫順謙恭；二力士左手叉腰右手握戟，怒目而視，威武勇猛。
寶殿東西兩側分塑有十八羅漢，每側九尊，體態面貌各異，造型極富變化。有的老態龍鍾、有的慈眉善目、有的面目猙獰、有的半人半妖、有兩臂生翼的大藥叉、有袒腹笑口的彌陀、有赤腳望天的行者、有展卷沉思的書生、皆惟妙惟肖，栩栩如生，充分顯示了佛門弟子的形形色色、各行各業，更令人讚嘆不已的是古代雕塑家們豐富的想像力和精湛的技藝。
十八羅漢本來是十六羅漢，他們是釋迦摩尼的十六個弟子，後來又增加了兩位。羅漢是梵文「阿羅漢」的略稱。佛教認為一個人因為修行的功夫不同，故而取得的成就也不同，也有高低之分，每一種成就叫做一個「果位」。「阿羅漢果」是小乘佛教修行達到的最高「果位」 ，應受人天供養。十八羅漢功德圓滿，不入涅槃，常住世間，弘揚佛法，永不投胎轉世，不在受所謂「生死輪迴」之苦。
羅漢遠比菩薩，佛接近民眾，羅漢堂一般建在寺院的後殿，獨立成院。建立羅漢堂，所費財力一般甚巨大，必須是名剎大寺方可勝任，可見，雲林寺在明清一代是一方名剎。
十八羅漢位居第一位是賓頭盧尊者又名坐鹿羅漢，出生婆羅門貴族，是個白髮長眉羅漢，佛經《法註記》說他住在西瞿陀尼州。第二，迦諾迦代蹉尊者，他是知道一切善惡法的聲聞弟子。第三，迦諾跋厘墮闍尊者，出生時掌中握一枚金幣，長大後經常用金幣施捨給窮人，而金幣送出一枚便又生出一枚，永不枯竭，故而又名「具金」羅漢。第四，蘇頻陀尊者，手托一塔，塔為葬佛舍利而用的，故又稱托塔羅漢。第五，諾矩羅尊者，住在南瞻部洲。第六，跋陀羅尊者，是佛陀的一名侍者，主管洗浴事。
第七，迦哩迦尊者，也是是佛陀的侍者，住在僧伽荼洲。第八，伐諾羅弗多羅尊者，常日趺坐，寡言少語，住在缽刺拏洲。第九，戌博迦尊者，出身低微，曾為奴隸，住在香醉山中。第十，半托迦尊者，與第十六羅漢注荼半迦尊者是親兄弟二人。意即「路邊生」，原來這位羅漢是個私生子，他弟弟也是「路邊生」，所以又叫大路邊生羅漢。第十一，羅睺羅尊者，是釋迦牟尼佛的親身兒子，出家後成為釋迦牟尼佛的十八弟子之一，號稱「密行第一」。第十二，那伽犀那尊者，人們習慣稱他為「那先比丘」，住在廣半度坡山。
第十三，因揭那它尊者，原是波羅奈國首相的兒子，住在廣脅山中。第十四，拔那拔西尊者，沉靜有禮，謙虛好學，住在可住山中。第十五，阿氏多尊者，心腸極好，被譽為「心是菩薩」，住在鷲峰山中。第十六，注荼半托迦尊者，是「大路邊生」的弟弟，「小路邊生」。後來增加的兩位一是降龍羅漢即迦葉尊者和伏虎羅漢即彌勒尊者。
雲林寺的這組羅漢雕像其身材，面容一反通常消瘦矍鑠的相貌，顯得衣冠整肅，儀太豐盈，但表情大多隨意，頗具明代風韻。這組塑像是研究明清彩塑不可多得的珍品，故而雲林寺在北方寺院中獨占一席之地。
張夢章：中華詩詞學會會員 中國散文學會會員 山西民間文藝家協會會員 大同作家協會會員 大同周易研究協會常務理事