格局古法,十神分論!請看徐子平是如何分析一個八字的

2020-10-12     西風獨醉

原標題:格局古法,十神分論!請看徐子平是如何分析一個八字的

我在前面的文章中多次提到格局法「十神分論」的話題。什麼叫「十神分論」?簡單說就是「財星的歸財星,官星的歸官星,食傷的歸食傷,印星的歸印星」。今天的文章,我們通過徐子平對一個八字的分析,來了解下古法的「十神分論」。

我以前談及格局法十神分論的時候,幾乎都是引用《三命通會》的內容,但有些命理愛好者對《三命通會》並不感冒,認為其中的理論似乎太過複雜,不貼近實際等等。為了「反駁」大家對《三命通會》的這種看法,我特意找了徐子平所分析過的一個八字,徐子平對這個八字的分析方法與萬民英所用方法是完全一樣的,都是「十神分論」。

「且如向公安撫命:戊寅年,甲子月,乙丑日,庚辰時。何以為貴?戊以乙為官印(1);乙丑自居官鄉(2);乙見戌為偏官(3);戊居寅為祿位(4);又見庚辰時,乙丑見庚為官印(5);庚自居辰,辰中有乙為財帛(6);乙丑六合甲子月是乙見鼠貴(7),則知宗族貴家,是名乙戊向庚為三奇之貴也」(《珞琭子三命消息賦注》)。(題圖為辛棄疾,跟向安撫一樣,他也做過安撫使,所以借用他的圖片作為題圖)

如下圖所示,我們一步步來解析徐子平的分析過程。第(1)點,日干乙木是年干戊土的正官。請注意徐子平所說的「官印」就是正官,並非正官和正印。請注意這句話是分論年干,而不是論日干。第(2)點,丑為七殺庫,七殺為偏官,所以叫做乙木「自居官鄉」。這句話是專論日干。第(3)點,「乙見戌為偏官」,這句話在文中不可理解,因為四柱中根本沒有戌,或為筆誤。

第(4)點,「戊居寅為祿位」。徐子平以官星為「祿」,而不是以「干祿」為祿。同理,徐子平以財星為馬,而不是以驛馬為馬,所以《三命通會》在提到「祿馬同鄉」的時候特別提到「財官同位」也是祿馬同鄉。年支寅木的藏干甲木克戊土,為偏官,所以徐子平將其以「祿」(偏祿)來論。這又是分論年干

第(5)點,庚是乙的正官。這是論日柱天干。第(6)點,時干庚金克時支藏干乙木,所以乙木是日干庚金的財星,這是分論時干。第(7)點,乙丑見月令子為「鼠貴」,這又是論日干。要說明的是,我們一般以時支為鼠貴,這裡以月支為鼠貴值得商榷。

我們可以看到,徐子平在分析這個八字的時候,日干命主、年干正財和日干正官是分論,不但日干要有財官,年乾和日干本身也要看他們各自的財官。為什麼這個八字的月乾沒有分論?這是因為月干是劫財,子平法重財官印,劫財本不是命主的資源,所以不單獨來論。

這就是格局古法論八字的過程,如我以前文章所說,它是把十神各自當作命主分析,而不是只以命主分析十神。在把十神當命主來分析的時候,日干也是某個十神的「十神」,所以格局法分析八字是十分複雜的。後來用神法將其簡化,所以清代人寫的書中已經很少有這樣的分析方法了。我們也可以說:用神法或許就是簡化的格局古法。今天的文章就寫到這裡,謝謝大家!

文|西風獨醉 探討命理藝術,弘揚傳統文化(請大家關注我,和我探討命理知識)

文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-tw/GyFBG3UBd8y1i3sJ8ABu.html