養運去晦、養正去邪、養靜去躁、養雅去俗、養才去迂
01
養運氣，去晦氣
有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，惡人會遭天譴。「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」唯物主義者雖然不相信因果承負之類的說教，但「善有善報，惡有惡報」不僅是人們的一種心理願望和社會需求，更是社會的一種客觀存在和秩序約束。運氣好與壞，不在天與地，全在人自己。一個人好事做多了，自有美德留在人間，危難時刻必有好人相助，好運相伴；而壞事做多了，其結果必然是臭名遠揚，過街老鼠人人打。
02
養正氣，去邪氣
正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，百姓遭殃。中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要「治國平天下」，匡扶正義，弘揚正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」晚清中興重臣曾國藩每日「三省吾身」，甚至連偶爾在夢中與小妾私密也記錄下來，作為內心尚存邪念的驗證。顧炎武撰寫《日知錄》，「務要日日知非，日日改過」，因為「一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。」人的缺點和過失就是一點一滴改正並變得完美的，社會的正氣就是在這日復一日中逐漸樹立的。「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」
03
養靜氣，去躁氣
靜可觀變，靜能制動。而煩躁則失態，躁動則生亂。靜是一門真功夫。對讀書學習來講，「板凳要坐十年冷」，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。讀書要求環境安靜、心理平靜、內心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進書的。一個人全身心地投入到讀書的狀態，實際上也是一種修煉自我的氣功狀態，是個人品性修養、意志磨礪與心理能量積累的過程。馬克思在大英博物館讀書，寧神定氣幾十年，座位下的地面硬是被鋥出了一道深深的痕跡，馬克思也成就了人類千年的思想家。荀子在《勸學篇》中說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」讀書是一個長期的逐步積累的過程，需要鍥而不捨、持之以恆。堅持做到讀書學習，天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多，浮躁之氣就會越來越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強臨危不懼、處變不驚的定力，做到「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」。這樣在大事、急事、難事及各種突發事件來臨之時，才能夠做到氣定神閒，沉著冷靜，從容不迫，有效應對。
04
養雅氣，去俗氣
讀書能夠長知識，明事理，修品性，脫俗氣。古話說：「萬般皆下品，唯有讀書高。」一個不愛讀書的家庭是沒有出息的家庭，一個不愛讀書的民族是沒有希望的民族，一個不愛讀書的社會是沒有發展的社會。難怪古今中外有見地的人常以書香門第為榮，飽學之士常說人世間第一美事還是讀書。愛讀書，眼界就會變得開闊，思想就會變得深刻，精神就會變得崇高，品德就會變得高尚，舉止就會變得高雅，就會提升整個做人與處事的層次和魅力，使知識產生出無窮的力量。而不愛讀書，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就會「以其昏昏，使人昭昭」。
05
養才氣，去迂氣
英國著名哲學家培根說過：「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。」「讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。」勤奮讀書，廣泛涉獵各科知識，能夠使人視通今古，學養深厚，才高八斗。然則讀書有善讀與不善讀之別。善讀書者，能夠把書讀活，把書本知識與實際工作融會貫通，真正轉化為幹事創業的本領，使人才華橫溢，才氣大增；不善讀書者，只會機械地閱讀，被動地接受，死記硬背書本上的隻言片語，食而不化，人云亦云，迂氣十足，書生氣濃，不善於解決實際問題。
06
養朝氣，去暮氣
當清朝的鴻儒顯貴閉目塞聽，視西方的天文物理地理算術為「奇淫巧技」，並無情地封殺本朝睜眼看世界第一人魏源所著的《海國圖志》之時，曾經顯赫世界的大清帝國早已老態龍鍾，無可奈何地淪落到被新興的西方列強蹂躪欺凌的地步。而《海國圖志》則東渡日本，對明治維新產生了重大影響。這是一個國家國策的悲哀，更是讀書人的悲哀。不善讀書者，「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，滿足於「子曰詩云」，看不到當今世界的飛速發展與變化，墨守成規，抱殘守缺，暮氣沉沉。而善讀書者，「兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章」，會用開放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺地跟蹤當今世界的最新發展與變化，頭腦清醒，意氣風發，朝氣蓬勃。這樣的人經邦濟世，必定「不唯上，不唯書，只唯實」，解放思想，實事求是，大膽開拓，敢於創新，使整個社會充滿創新活力。為此，我們迫切需要善於讀書，具備世界眼光，擅長辯證思維、戰略思維和創新思維，讓一切創新的活力競相迸發，創新的源泉充分涌流，使整個社會蒸蒸日上，煥發出勃勃生機。
07
養銳氣，去惰氣
明代袁了凡著有一本《了凡四訓》，有一句話讀來讓人難以釋懷：「天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。」「因循」就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但「玉不琢，不成器」，管不住自己哪能成就事業、造就人才？越是志存高遠，勤於讀書，越會發現自己知之甚少，就會越發努力學習，那種求知進取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當。司馬遷在《史記》中說，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子處困境而寫成了《春秋》，屈原被放逐創作了《離騷》，左丘失明後完成了《國語》，孫臏膝蓋骨被剜去後撰修了《孫臏兵法》，呂不韋謫遷蜀地，《呂覽》卻流傳於世，韓非在秦國被捕，這才有了《說難》、《孤憤》，《詩經》共三百篇，大都是聖人賢士抒發內心憤懣而寫作的。
08
養大氣，去小氣
宋真宗趙恆為提倡讀書的風氣，廣開讀書人登仕之途，御筆親作了一首《勸學篇》：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。」這首短短的篇章，倡導男兒要為自己的榮華富貴而發憤讀書，迷醉天下士子幾近千年。可讓宋真宗無法預料的是，毛澤東卻說，「讀書是決定中國命運的要緊一著，要為改變中國之命運勤奮讀書」，周恩來卻說，「為中華之崛起而讀書」。兩相比較，不難辨別何為大氣，何為小氣。
09
養膽氣，去怯氣
所謂「無知無畏」，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽。藝高才膽大。建立在掌握科學知識、把握客觀規律、擁有豐富經驗、集中群眾智慧基礎上的膽識，才是科學的可敬的。毛澤東善讀書，讀出了一條「以農村包括城市，最後奪取城市」的革命道路，締造了一個新中國，並以「敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉」的英雄氣概，使中國人民挺起了腰杆。
10
養和氣，去霸氣
人們讀書學習，說到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落後，追求文明、進步與自由，更好地與人類和平共處，與自然和諧相處。人和事業旺，家和萬事興，國和享太平。和是中國文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標。中國古代的一部《孫子兵法》，說的是「戰」事，求的卻是「和」事。難怪兩次世界大戰之後，歐洲許多有見識的軍事戰略家和政治家扼腕嘆息說：要是早一點通曉中國《孫子兵法》「和」的精髓，歐洲各國也不至於為些蠅頭小利而付出那麼慘重的代價。康德曾說，書讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺得必須與人和睦相處。著名學者季羨林始終和顏悅色，從不以大學者自居，對任何人都非常客氣，也從不與人動氣，與人爭個高下。