【楊樹軍專欄】
「家有女兒」37：我們今天需要一個孝順的孩子嗎？
原創作者|楊樹軍
王朔曾問母親：「如果我是一個殺人犯，你還愛我嗎？」母親的回答是「我會舉報你。」
在一次採訪中，王朔被問及母親是否也會為他的文學才華感到驕傲，他提到了這次關於「殺人犯」的對話，然後說：「我不允許她為我驕傲，不許她貪天功為己有，我是自己成長起來的，孝可以，但我絕對不順。」
孝順應該成為家庭生活的基本色調嗎？學校的基本色調又該是什麼呢？老師認真工作，是因為這個工作本身的價值，他傳遞給學生的是知識、思維和價值，他不需要因為某種氛圍而額外付出。學校通過某些特殊人物的勵志演講、現身說法試圖讓大家去做出某種犧牲，這既不道德，也無可能。
我們可以被一個帶病堅持工作，為了別人家孩子忽略自己孩子的優秀教師感動，但一個社會不能靠這個東西。
在家庭里，孝順正在變成一種被質疑的美德——我們一輩子積累、儲蓄，似乎就是為了迎接「父母重病」的到來，許多人的人生規劃也是圍繞著有一天能讓父母看得起病、有人陪床展開的。
孩子要成長是因為這是他原本的內在需求，而不是為了報答誰。你生孩子疼，那不是孩子的錯。
我跟翠花的約定是：她應該享受自己的成長本身，我愛她、也願意為她做任何事情是因為這讓我開心——如果她這樣做覺得開心也可以；我對她負有責任是因為我生了她，她可以將這種責任感延續至她的下一代，但我的喜怒哀樂都不需要她負責。
有一個博主分享了這樣的觀點：一個成熟的社會，應該是默認病人、老人都是沒有家人護理的，是可以用社會援助的方式得到照顧的，家人當然可以給予額外的支持，但不應該是唯一的指望。
有人可能會擔心，在家為孝子，出門做君子——如果孝順不再是家庭的最高價值，整個社會的道德水準是否會滑坡？
道德是什麼？春秋時期，智伯死後，家臣豫讓決定刺殺趙襄子為智伯復仇。智氏一脈已被根除，豫讓的復仇既無政治價值，也沒有利益回報；其次，豫讓原本可以先投靠趙襄子，再伺機殺之，但豫讓認為如果投靠了那個人就不能再殺他……在我們的傳統價值中，豫讓就是絕對道德的。
翠花每周一次的自我檢測都是要記入總成績的——自己在電腦上考，可以「作弊」呀！今天已經不是春秋時期了，誰會因為道德自我綁架。
翠花說，她相信沒有人作弊。這是一個道德問題嗎？醫學院最新的設定是，過關即可，不再看具體成績。醫學生想努力學多、學細一點，是因為他們知道，醫生的工作事關生命，應該掌握儘可能多的知識。
我們希望這是一群道德水平高於社會平均水平的人，這比專業知識更重要。同時，我們都希望自己置身的這個群體可以維持一個較好的道德水平，但有道德的人通常利益會受損，除非身邊大部分都是這樣的人。
如果整個社會的道德水平不高，我們還需要培養一個有道德的孩子嗎？
作者簡介：校長，已出版作品包括《子曰·我曰》《村裡最好的學校》等。
（本文為楊樹軍校長原創，首發其個人微信公眾號「楊樹先生」，校長傳媒獲得授權發布）
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