紅鸞天印 祿命法版本的「食神佩印」

原標題：紅鸞天印 祿命法版本的「食神佩印」

《三命通會》中有一個格局叫做「紅鸞天印格」，書中對這個格局只是簡單的寫了下入格條件，並沒有對其做更進一步的論述，因此很多讀者都對其不是很了解。今天的文章我就跟大家談談這個格局。

「紅鸞天印」並非子平法自有之格局，來源於祿命法。在《五行精紀》中，作者對這個格局的論述是：「紅鸞天印在生時，四庫之中多不移，君子命逢于吉兆，榮華富貴一生奇。法曰：丙逢戊戌是，辛得癸丑奇，壬遇甲辰好，乙見丁未時，命坐日時得，官品日遷移」。

從《五行精紀》的描述中我們可以看到，祿命法中這個格局的入格條件是日柱或時柱的天干是食神，地支是年干五行的庫。如果是子平法，則為時干是日乾的食神，時支為日干五行的庫。下圖是我自己隨便排的一個八字，時干為食神，時支為水庫，所以為「紅鸞天印」。

這裡要注意一點，那就是這個格局來源於「祿命法」，所以某些入格條件在子平法中並不適用。比如按照「五子遁」，辛日沒有癸丑時，乙日沒有丁未時，所以子平法中只有丙、壬有紅鸞天印，其他的天干都沒有。

那麼，古人為什麼認為紅鸞天印很好呢？這是因為古人認為「庫」為四貴之一。《四家注珞琭子三命消息賦》等典籍中都有這樣一句話：「胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平」，「祿有三會者，長生、帝旺、庫也，為至吉之地」，所以古人認為四柱中有庫是非常好的一件事情。在《五行精紀》中我們可見大量的類似「見印庫財庫建祿者，多錢榖重任」等等的論述，可見祿命法對「庫」的重視程度。「紅鸞天印」是食神坐在庫上，也就是「食神」坐在「貴地」之上，食神又為福壽之星，坐貴地自然是好之又好。另外，食神坐命主之庫，庫氣可生旺食神，所以也為好事。

還有一個更重要的原因，那就是五行本庫為祿命法的「五行正印」，子平法引用過來叫做「正印貴人」，所以這個格局被起名叫做「紅鸞天印」。但地支為什麼會被叫做「天印」，這個問題我也不知道答案，但《五行精紀》中還有一個「天印」也是在地支的。天干為食神，地支為「五行正印」，所以我們可以把「紅鸞天印」認為是祿命法版本的「食神佩印」，而且是加強版本的，自然為貴格之一了。

古人對食神特別看重，比如我們大家都知道的那句「食神有氣勝財官」就是古人對食神獨特的讚美，所以紅鸞天印才這麼受到古人的喜歡。說到這裡，有很多人都會問這樣一個問題：「如果我的食神為忌呢」？其實，「食神為忌」這在很大程度上是旺衰派的理論，對祿命法或早期的子平法來說，食神的福壽之氣，要遠大於它的泄氣所帶來的負面效應，在祿命法中幾乎沒有食神為忌的問題。

最後說一句，「紅鸞天印」這個名字中的「紅鸞」是什麼？其實我也不知道，如果大家知道這個「紅鸞」的來歷，煩請告知我下。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！

文 西風獨醉