《慶餘年2》郭麒麟為什麼要戴一個項圈？

當然，對於成年人戴項圈這件事，更多觀眾是從古裝劇看到的，尤其是清宮劇中的嬪妃們，很多都戴著各式各樣的項圈，但嚴格地說，這些很可能不是項圈，而是瓔珞和領約。

前面我們舉的例子裡，項圈是「光禿禿」的，基本就是一個環，而瓔珞，可以將其簡單理解為加了各種配飾的豪華版項圈，綴珠玉、垂流蘇，更奢華精緻。

《甄嬛傳》中，端妃在溫宜公主的生日宴上，把自己的陪嫁項圈送給了溫宜，但這個銀項圈正中間有一塊平安鎖樣的裝飾品，所以說它是瓔珞更恰當。

《如懿傳》中純妃佩戴的瓔珞做工更加精巧，看起來也十分華貴，不過在劇中它也被稱為項圈。（圖/《如懿傳》）

除了「光溜溜」的項圈和精美的瓔珞，清宮劇中的皇后、嬪妃在正式場合（冊封典禮、皇帝選秀等）戴的又是另外一種「項圈」：領約。

領約是以金、銀等貴金屬為材質製成活口開合式圓環，圓環上鑲嵌有東珠或寶石，和普通項圈與瓔珞不同的是，領約的開口處兩端各垂一根絛，佩戴時這兩條絛自然垂於後背。

（圖/《延禧攻略》）

《延禧攻略》的高貴妃走路這一段正好向我們展示了領約的樣式。

和瓔珞略有不同的是，領約確實也稱為項圈。在崇德（清太宗皇太極年號）元年冠服體系中，領約就以「項圈」的名義被記錄在冠服制度中。直到乾隆年間官方才正式在《會典》中將「項圈」更名為「領約」。所以把領約說成項圈也沒毛病。

那作為古今人們偏愛的頸飾之一，項圈有什麼作用呢？

戴項圈也有講究

項圈最直觀的作用就是裝飾。

時間拉回明清時期，彼時立領服裝是主流，而項圈剛好是立領服裝的時尚「搭子」。和軟塌塌的項鍊或其他裝飾物相比，「硬朗的」項圈看起來更大氣、利落，還能與立領形成形式上的統一感。

除了裝飾外，對孩童來說，項圈還可能承載著長輩對其的美好祝願。

魯迅在《故鄉》中提到少年閏土戴著一個銀項圈，文中寫道「頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下願心，用圈子將他套住了」，也可看出這一點。

對成人而言，項圈保平安的意味就沒那麼重了，更多是為了彰顯財富和地位。

比如前面提到的清朝時期的領約，就不是誰想戴就能戴的。根據清代官方服飾制度的規定，只有嬪以上的內命婦和七品以上的外命婦可隨朝服配戴領約。

（圖/《夢華錄》）

而且，不同人能戴的領約也不一樣。

首先，從裝飾的寶石材料來看，只有內命婦和皇族外命婦、宗室貴女才有資格使用東珠，其餘的外命婦只能使用紅藍寶石。另外，在寶石的數量上也不可壞了規矩，根據《清史稿·輿服志二》描述，皇后的領約圓環上有11顆東珠，皇貴妃的領約圓環上只有 7 顆。

其次，那兩根絛的顏色也不可亂用。皇太后和皇后、皇貴妃使用明黃色，其餘嬪妃以及親王、郡王的外命婦及宗女使用黃金色，其他的外命婦則使用石青色絛。

這種依靠項圈區分地位的做法在《紅樓夢》中也有所體現。

王熙鳳、賈寶玉、薛寶釵戴有金項圈，迎春、探春、惜春三姐妹也戴，而其他地位較低的角色，身上基本沒有什麼首飾，更別說華麗精緻的金項圈了。

薛寶釵和「三春姐妹」的金項圈。（圖/《紅樓夢》）

雖然《慶餘年》是一個架空歷史的故事，原著作者和電視劇編劇並未明確交代這是哪一朝代的故事，但不論在何時，范思轍戴的金項圈，都能體現他范府二公子的「有錢人」身份。

畢竟，從外觀上看，這個項圈可是相當有分量，按項圈直徑1厘米、周長60厘米且為實心項圈來估算，這金項圈得有一斤多，按如今的金價算，價值好幾十萬。

（圖/《慶餘年2》）

《慶餘年2》的一段花絮視頻也顯示，面對父親范建「這個圈是什麼意思」的疑問，范思轍的姐姐范若若直接回答「有錢」。

當然，我們還是不太建議在脖子上戴過重的金項圈，一來，太重的項圈會增加頸椎的負荷，這對頸椎不好，二來，大金項圈對錢包也不是很友好。

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