香港大學精選建築作品 | 痛苦的自由市場宣言

| 作者採訪 |

是什麼促成了這個項目？

我們的城市迫切需要歡樂的力量。當現狀使我們對自由未來的想像力產生地震般的限制時，許多人會非常悲觀，以至於他們失去了繼續謀生的動力。這增加了對老齡化社區的影響，更高的遷移率和更低的出生率；這座城市可能看起來很繁榮，但裡面卻死氣沉沉。新自由主義和資本給一個社會帶來的不是希望，而是絕望，一個社會的覺醒需要人與人之間的信任、愛和行動的聯繫。有什麼比擁有一個新的地標來重新激活社區更好的呢?這樣，新的定義空間就可以由人們共享和支配，而不是由反射玻璃的塔樓?

石硤尾是其中一個需要我們更多關注的社區。與鄰近的深水埗唐樓（通常在討論社區設計、高檔化、城市貧困和貧民窟等問題時最受關注）或九龍塘（聚集了當地頂級億萬富翁和知名機構的區域）不同；石硤尾(SKM)經常被偽裝起來，並且不太關心它的處境問題。直到SKM工廠大廈的重塑成JCCAC(稱為賽馬會創意藝術中心,由香港賽馬會和成立於2005年)，邀請本地創意人和藝術家加入社區，它才開始帶來在更多的社區活動和活動中為周圍的租戶提供服務。然而，JCCAC的空間經常被批評為官僚管理不善、封閉的基礎設施以及他們缺乏與老年人和兒童的持續接觸。由於藝術家在社區內擴展項目的空間、機會和資金有限，石硤尾仍然面臨著一個沒有適當照顧的老齡化社區。

該項目提出了哪些問題，解決了哪些問題？

項目旨在將石硤尾改造成一個 更吸引人、更受歡迎的空間，供當地人甚至遊客探索。從空中俯瞰，石硤尾的規劃不受深水埗網格結構的限制，其獨特的景觀被花園山和主教山所包圍，使其在規划上有不規則的布局。 因此，與其提出一個高度結構化且對空間有太多限制、邊界和定義的新總體規劃，為什麼不採取相反的方式呢？

我們想要解決的主要問題之一是建築自主性的復興，甚至是進一步的「景觀自主性」的可能性。當我們仔細觀察伯納德·屈米和雷姆·庫哈斯的 Parc de la Villette 提案的異同時，他們都在空間內共享自主元素，但在語言上有所不同。在景觀中，以紅色為主要元素的散列式建築，Tschumi用充滿活力的景觀來提供方向和限制;雖然庫哈斯的方案提供了一個更全面和算法驅動的景觀(即反烏托邦元素分層作為一個自我解釋的基礎設施)，但這兩種設計都挑戰了建築自主性的極限。不管他們的成功與否;「自主」設計往往通過對未跨越邊界的認知識別，通過無形的限制限制用戶，就像奧爾多·范·艾克(Aldo van Eyck)鼓勵設置在車輛道路旁邊的遊樂場，教會孩子們注意地面交通，並要求父母更加關注孩子的安全。

我們的項目正在通過下面列出的「隱形設計」層來尋找這種自由形狀景觀的範例。

該項目如何探索和重新詮釋Richard Senett的「建築與住宅」?

塞內特的書給了我很大的啟發，因為它用一種新的方式來思考建築商和居住者(也可以說是建築師和居住者)之間的差異，讓我大開眼界。Pruitt-Igoe項目是最嚴重的錯配失敗之一，在這個項目中，設計師(不是山崎實的錯，而是整個地方和聯邦政府的失敗)和來自貧民區和貧民窟用戶的期望。 通過對過去失敗的更多理解，塞內特提出了「五種開放形式」的想法，他談到了規劃社區中心（或任何開放公共空間）時的五個關鍵點；包括「Agora 和 Pnyx，意識到創造同步和連續的空間」，「紀念性和世俗標記」，「多孔的，為不同社會階層、文化和年齡群體的互動創造城市薄膜般的「邊界」，但不是封閉的邊界」，「類型形式的藝術，最後是「種子規劃，設計一個像Ville一樣的城市，或者不是通過總體規劃，而是通過小塊的混合，真誠地創建一個開放系統」。

這五種意識形態都已經適應了設計環境，例如同步和順序空間的同時並置體現在下面的公開市場活動、公開討論論壇及其上層住宅綜合體之間。城市結構是多孔的，儘管通常被道路交通隔開，但它邀請用戶通過所有方向的互動進入空間。就像塞內特的「街頭智慧」理論（意思是那些習慣於一個地區或區域的人總是可以獲得本能的知識或即時的危險感），商店的布置雖然是隨機的（或自由地根據每個供應商的意願）定位，街道的地形被鋪成和設計來限制他們的邊界和形式；

但在我的整個工作中，我經常引用的不僅僅是塞內特的書。Simone AbdouMaliq的另一篇強調「人類基礎設施」的論文對我的理論也很重要。其中提到，「國家行政當局和民政機構缺乏政治和經濟權力，無法將城市內發生的各種活動(買賣、居住等)分配給部署的有限空間、表達守則或指定行為者的權限。[…]城市的生存很大程度上是通過各種不同活動的結合來實現的，並通過靈活配置的景觀來加以闡述。同時，「一種特定的感知和協作實踐經濟是通過個體行為者在廣泛的空間、住宅、經濟和交易職位。[…] 社會領域的潛在厚度變成了由各種易讀性管理部門和決策中心設計的定義和分類的厚度。」 這些是我對將城市地標重新回歸人民和當地市場的建議的一些關鍵引述。

建築如何回應建立「開放民主制度」的雄心？

為了在一個開放民主的系統中實現空間自治，設計通過「場所製造」的幾個層面來解碼無政府的空間，即:現存的(保留現有的部分層結構)，促進的(必要用途的機構)，中和苦惱(以積極和消極的方式阻止或邀請社會互動的空間)。下面是更多的解釋:

現存的：

由阿克巴·阿巴斯 (Ackbar Abbas) 定義的「Deja Disparu」現的是一種感覺，即當前形勢中新的和獨特的東西總是已經消失了，我們只剩下一些陳詞濫調，或者是一堆從未有過的記憶。這就好像當前事件的速度正在產生一種根本的去同步化。在政治層面賦予「連字符」狀態，保存建築類型形式將有助於保持對過去的記憶。特別是對於那些已經在這個社區生活了超過五年或更長時間的老年人來說， 保護建築類型將有助於保持對過去的記憶。建築身份可以保護他們的不安全感不被城市拒絕。如果立即拆除，幾乎不可能恢復一個人的舒適區。

現有的菜市場建築及上部的公共租住房屋保留。雖然在空間中增加了慢跑人行道或擴展的陽台，但大多數建築的形狀和功能都保留了過去的相似特徵，並對過去的問題進行了一些「升級」和解決方案。

促進：

儘管空間（幾乎）完全不受控制，這表明供應商可以擁有任何空間，因為他們在市場上獲得許可。設施是支持他們以及客戶需求的附加元素。卸貨區和存儲單元等供應和服務允許供應商暫時安全地保存他們的產品：回收單元和食品處理機還提供了多種控制垃圾和浪費的方法。這層面料通過添加場所營造元素（包括品牌標識、標誌和入口廣播或鋪面觸覺）來支持商品和服務的敘述，以提升市場的議價能力，作為地區當地的商業中心。

中和：

這一層在「競爭」空間中充當中和媒介。在現場設置一組路障(或邊界)。通過添加斜坡山丘和拱廊走廊等設計，「邊界」基本上防止了攤販和攤位的過度擴張。邊界是多孔的，「它們的功能就像細胞膜，在孔隙度和阻力之間有動態張力)。你可以很容易地想像坐在這些斜坡上，或者畫出列儂牆，在拱廊的陰影下玩耍;而供應商可以利用這些空間，將自己定位在附近作為迷你焦點。

苦惱：

否認了敵對的政治思想，這意味著在衝突之間的決策不再局限於一個真或假(或從1中選擇2)

Nistic空間(公共空間)會產生衝突和爭鬥，但也會因此建立平衡。大多數市場空間都是特意設計來包含這些場景，並伴隨著上述計劃。

社區如何從短期和長期的干預中受益？

我認為只要社區能夠跟上它的歡樂和活力，這個空間將永遠被慶祝。人們知道菜市場和雜貨店對我們的日常生活是必不可少的，干預是期望遊客每天不斷流動，作為他們日常生活的一部分。但絕對不要忽視空間內每周或特殊活動和事件的重要性，以保持其對外界的影響和對社區的關注。因此，把這種干預作為節日的必去之處，或者室外音樂會或競賽活動，肯定會給它增加一層額外的好處。

建築想像力的力量是什麼？

社區設計不僅是一種趨勢，而且是一個更好未來的關鍵，無論政權、變化和冷漠。 這可能是重新考慮市場對我們日常生活的影響的起點，以及為相關社區進行更多社交互動而保留大量公共空間的重要性。

| 關於作者 |

Bryan Bvyn Wong是Z5SSP的創始人，這是一家專注於時尚、電影和建築製作的多學科工作室。他今年畢業於香港大學園林學學士，目前正在香港大學資助一項有關現代學、時尚都市主義和深水埗城市形象的研究項目。

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