「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」我國封建社會的婚姻關係構成很簡單，就是父母之命媒妁之言，我國的文學家魯迅就不認同包辦婚姻，在自由戀愛後與許廣平女士生下一個兒子。
婚姻關係已經成為一個熱門話題，許多年輕的情侶都不願意踏入婚姻關係。一是因為，目前快節奏的社會讓很多已婚人士都難以在工作與家庭之中平衡，所以便會和自己朝夕相處的人進行無盡的爭吵，接著他們就會離婚。所以，有一些人會選擇不要進行這個開頭，這樣也不會以兩敗俱傷的局面收場。
早在94年前，就有人預言了如今的婚姻狀況，那麼，到底是歪打正著還是言之有據呢？1926年，一些英國的上層社會人士舉行了一場聚會，這個時候我國還是封建守舊的婚姻思想，大部分女性都會在父母之命媒妁之言里和一個自己並不熟悉的男人結婚，然後按照命運的軌跡走完這一生，大部分男人也會娶一個自己不認識的女人為妻，潦草的過完這一生。
一個名叫愛德華的作家在這場聚會上說出了一番關於婚姻的語言，也讓許多後世的人驚訝不已。愛德華說，在100年之後，真正能夠替代婚姻的事物將變成同居，而且同居也會被每一個人所尊重，人們也會許可並沒有結婚的一對男女情侶生活在一起。周圍的所有人都不會因為這種行為對他們進行語言攻擊，並且同居也能夠真正的讓一方了解到另一方。
的確如此，同居已經不會成為讓人們覺得很羞愧的事情，而是會真正的發自內心地認可這種做法。在每一個情侶的日常生活中，都會遇到大大小小的問題和困難，這些問題和困難或許有關於生活狀態，也或許有關於心理狀態，還可能是因為生活習慣。總之，很多情侶都不是因為人生大事被打倒的，而是因為生活里很多細小的東西對對方失去耐心，而選擇分開。
同居是能夠最大程度地檢驗兩個人合適度的事物，這是因為在同居的過程里，兩個人每天都是近距離的相處，除了在彼此的工作時間不會有過多的交流，但是大部分時間都要去面對對方。所以兩個人一旦有什麼生活習慣上的不同，比如一方潔癖一方邋遢，或者是一方作息規律，一方作息不規律，那麼就會帶來非常多的矛盾，這些矛盾總會在無形之中消耗兩個人對對方的耐心。
有的人在同居之後發現這些問題，會積極的改變自己，然後讓對方的每一天都過得更舒適。但是有的人卻選擇堅持那就是自己的想法，不去做任何的改變，最終兩個人只能不歡而散。而且，同居的時候也是兩個人最容易情緒化的時候，所以這個時候恰恰能夠檢驗一個人在情緒最差的時候會對對方做出怎樣的舉動，是還能夠心平氣和的與對方溝通，還是會說出很多傷人的話，又或者是會展現出自己的暴力傾向，總之同居能夠檢驗出來的問題很多。
在這場聚會上，一位名叫貝內特的作家也表示，在100年後，離婚將會變得沒有現在這麼複雜，而且也不會帶來極高的代價，當事人也不會覺得這是一件丟臉的事情，婚姻關係也會變得寬鬆很多。
的確，離婚已經不會讓一對情侶覺得自己以後在社會之中抬不起頭。在封建社會中，若是一個女人被一個男人給休棄，那麼她的一生便相當於就此毀掉，所以這個女人將會度過非常灰暗的餘生，她會收到來自家人和周圍鄰居的謾罵和指責，還會沒有人再敢娶她，被休的女性命運都非常悲慘。
目光放到1926年的英國社會，會發現世界各地的人們思想都還比較的保守，就算是現代文明發源比較早的英國，對於離婚，同居，試婚這些事情也都不會進行法律上的允許，若是在英國社會有人這麼做也是會受到周圍人的指責的。
家吉布斯也表示，百年之後，將不會有法律強迫那些性格不合的夫妻一起繼續生活。而今，就算是有一方拒絕離婚，另一方也可以起訴他，所以離婚已經變成了一件很簡單的事情，至少不會牽連出許多無法解決的問題，也尊重了許多人的內心想法。
參考資料：
《長恨歌》