前幾天有位網友問我：「干中戌亥為啥不為金，是不是干中戌亥只有一點辛金，是不是與春生木、木生夏火，火生土，秋土生金、秋金生水、冬水生木的原因相關？且酉中純辛金」？這個問題問得很好，但確實讓我很撓頭。（圖片來源於網絡）
是的，從後天八卦的排列順序看，乾位確實是西北方。二十四山排位中，乾位也處於戌亥中間，如果以地支的五行而言，乾的五行應該是水才對，但《周易》中將乾的五行被定義為金，這是為什麼？
干為至陽之物，在太極圖中能匹配至陽的只有午位，所以先天八卦中將干置於午、坤置於子，符合「干為天，坤為地」的基本規則，但這個時候干又在午的位置，所以其五行應該為火才對，也不是金。
那麼，乾的五行為什麼跟先後天八卦所對應的地支的五行不一致呢？聽我慢慢道來。
八卦的排列方式一直在變化。我們都知道，後天八卦是南宋的朱熹「創造」出來的，而非古已有之。朱熹創造後天八卦的依據是「天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射、八卦相錯」，所以才有了先天八卦的干在上而坤在下。當然，也有人認為先天八卦古已有之，朱熹只是偽托「先天八卦」之名再次創作而已。
後天八卦，也就是我們熟悉的「干坎艮震巽離坤兌」。後天八卦的排列依據是「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎干，勞乎坎，成言乎艮」，太陽在震位上升起，所以震在卯位（卯時天亮），其他的八卦則順次排列。
即使是順序不變的後天八卦，其畫法也在一直變化。《衣若芬：請擺正江心鏡》這篇文章中就提到「宋代以前，八卦圖是從外向圓心看；宋代的八卦圖是從圓心向外看」。至於順序是否有變，這個我還沒有考證。
也就是說，不管是先天八卦還是後天八卦，其排列順序都是依據《周易》，跟干支排序沒有任何關係。如果我們仔細閱讀《周易》，就會發現該書中完全沒有提及天干地支，自然也就無法對應天干地支的五行屬性。
在遙遠的古代，《周易》和《干支》是完全並行的兩套系統，雖然他們曾經同時存在，但當時的先賢們並沒有將兩者做融合，所以八卦有自身的五行屬性，而干支系統也有自己的五行屬性，兩者沒有任何關係。
我不知道八卦和干支是什麼時候融合在一起的，但是漢代開始的「京房易」等已經在八卦中配入了干支，已經開始了八卦和干支的「合流」，後來就有了我們現在所見的羅盤系統——但干支和八卦的五行屬性一直沒有被改變，所以才有了干在水位而為金的問題。
再嘮叨幾句。八卦代表的是天地水火風，是自然現象，而十二地支代表的是方位和時間，從這個角度來看兩者也是風馬牛不相及的。我們現在對干支和八卦的五行匹配所產生的困惑，是因為後人將八卦和干支進行了拉郎配所造成的。八卦是八卦，干支是干支，各有各的理論，各有各的規則，乾的五行屬金，跟它在地支中排列的順序沒有關係。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文 西風獨醉