我張大嘴巴咬了一口粽子，我愛吃，就愛吃，粘白砂糖，甜絲絲！

大寶慢條斯理地咽下雞蛋，清清嗓子：「到時候嚷嚷著減肥的，不還是您？！」

唉，這是儀式感，端午節應該有的儀式感，好不好？

忽然想起曾經看過一個觀點：中國的傳統節日之所以越來越淡薄，就是因為它們的主題都是吃，春節就是連續十幾天的吃吃喝喝；元宵節吃湯圓、元宵；端午節吃粽子；中秋節吃月餅……可是現在的物質生活豐富了，吃，早已不再成為最重要的事情，那麼以吃為主題的傳統節日，自然也就變淡了。

真的是這樣嗎？

2005年11月24日，韓國申請「端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質文化遺產」，難道不是對中華文化遺產保護的一次深刻教訓嗎？

我們的傳統節日，源遠流長，除了吃吃喝喝，自然還有其深邃的古老意義以及悠遠的長久意義啊！

正如馬上到來的端午節，本就是一場生命的豪賭與祭祀啊！

1、祭祀屈原

《荊楚歲時記》中記載：屈原以是日死於汨羅，人傷其死，所以並舟楫以拯之，今之競渡是其遺蹟。」

其實很容易解釋得清楚明白：端午的本質意義就是趕一場生命之約，龍舟競技就是打撈生命的生死時速。

所以，愛國詩人屈原雖然滿懷傷痛與怨憤和無奈，離我們而去，但是我們依舊要把生命的意義延續下去，把愛國的情懷傳承下去。

2、祭祀伍子胥

在我們國家的江浙地帶，伍子胥的影響力很是廣泛，與紀念屈原異曲同工。

傳說中，伍子胥是楚國人，卻效忠於吳國，但在五月五日被吳王夫差所殺，棄屍於江中。所以，江南民間的端午節，會用一種植物葉子熬水做飯，色澤烏黑，投於江中，為了讓伍子胥充飢。死了，依舊被人惦記著，更能襯托出生的偉大吧！

伍子胥歷經父兄被楚王殺害的傷痛，投奔吳國又不得志，最終不得不用自己的生命做一場豪賭。

端午節，在不同的地方，還有不同的傳奇和祭祀。不管怎樣，我們現在想想歷史上這些鬱鬱而終的風雲人物，成王敗寇的無數英雄豪傑，怎不為之嗟嘆？再展望我們的現在，國富民強，我們的祖國屹立於世界的東方熠熠發光，怎不為之讚嘆？

3、沐蘭節

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮記》中記載的一種古俗：「五月五日，蓄蘭為沐。」被認為是當時預防疾病的一種做法。

同樣，焚艾蒿、菖蒲，佩戴香囊，調製雄黃酒等，都是為了避邪躲災，去濁揚清。

這是因為每年的五月，天氣燥熱、蛇蟲繁殖、瘟疫橫行，人們為了保護自己的生命而形成的一種民俗慣例。

亘古至今，不管歲月如何變遷，生命永遠都是要放在第一位的。

端午節作為我們祖先留給我們的一份珍貴文化遺產，應該代代相傳下去。

不管是從飲食上的相爭（甜粽子、咸粽子），還是文化的不同（由於我國地域廣大，民族眾多，所以會有不同的節日重點和習俗），求同存異，讓中華文化源遠流長，是我們的希望和目標；讓每個孩子都懂得珍惜時間、珍惜生命，有強烈的愛國情懷，才是我們美好的未來和明天！